六十花甲太岁叫什么,六十花甲太岁都叫什么名字

甲子金赤 乙丑陈秦 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己郑祖 壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向般 丁亥封济 戊子郢班 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜 甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢寿 庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 丙午文折 丁未缪丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚 壬子卸德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午妙黎 己未傅税 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥卢程。

六十太岁的介绍

六十太岁是汉族人民最早、最大的发明创造，用途是纪年、纪月、纪日百、纪时。十天干与十二地支按顺序两两相配，度 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行， 到底是什么意思， 至今对我国学术界是一个谜。按道教经典记回载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福，因此又称为六十太岁。每个人都由自己的太岁星君答护守本命。

“六十甲子”指的是什么?

“六十甲子”是道教信奉的60位星宿神，每位神名均用天 干和地支循环相配而得。

道教称每人出生的那一年叫本命元辰 年，即本命年。由于六十甲子的循环往复，每年都有一位尊神主 宰，这位尊神称为太岁，如逢丙子年，丙子就是太岁，这一年应 当对太岁虔恭，其方保佑太平安泰。

太岁神因时而化，因岁神为 值年之神，掌一年祸福之吉凶，又称“值年太岁”，后来又将之 称为将军，如壬戌本命年称为洪充太岁大将军，癸亥本命年称为 虞程太岁大将军等。北京的白云观和青岛崂山的太清宫有甲子殿 （也叫元辰殿），供人们朝拜。

历史上太岁指的是什么

太岁君：神名。

太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。

系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。

幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，后乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。

六十甲子值年太岁即归其统辖也。 【犯太岁】 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。

按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。 ”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

“年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； “对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。

古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。

“六十花甲”的称呼是怎么来的?

“花甲”一词，源于我国古代天干地支 相配的特殊纪年方法。

十天干（即甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支 （即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、巾、酉、戌、亥）依次相配组合成六十个单位，称为“六 十甲子”。其中，“甲子”为天干地支相配的第一 个单位，“癸亥”是干支相配的最后一个单 位。

每年只有一个单位与之相对应，从“甲 子”到“癸亥”刚好是60年，过到最后一个 又从头再来，就这样循环往复，以至无穷。人活到60岁，经历60个年头，按干支 纪年方法，刚好是干支依次相配一次。

因为 这种干支相配错综相至，仿佛有花纹似的， 所以，丨曰时人们将60岁称为“花甲”（亦称 “花甲子”）。唐代诗人赵牧有“手捋六十花 甲子，循环落落如弄珠”的诗句，这大概是 关于“六十花甲”的最早记载，后人一直沿 用至今。

关于六十甲子也就是六十太岁的一切相关资料

1.说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断的发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。虽然五星是由金木水火土五个代表，为什么天干变成十个呢？因为五行不够说明天干的阴阳全部意义，所以，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下：

五行

木

火

土

金

水

原素

甲

丙

戊

庚

壬

原质

乙

丁

己

辛

癸

地支共有十二，就是前面说过的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的放射能，与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则。十二地支代表了一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。六十岁的老人，也称为花甲老翁。天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明而言，是超然独立的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰，帝位的转移，一律采用干支为年的代表。天干地支所代表的宇宙，道家称为"造化洪炉"。人类在这个洪炉中，不过是一点点渣子而已，所以人死了，称为"物化"或"羽化而登仙"。

2.十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行， 到底是什么意思， 至今对我国学术界是一个谜。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑峰金

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

山头火 涧下水 城墙土 白蜡金 杨柳木

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

泉中水 屋上土

霹雳火 松柏木 长流水

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

沙中金 山下火 平地木 壁上土

金箔金

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑松木

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水

太岁不是灾星吗

"太岁" 这个词最早是记载于商朝， 在后期的 "封神演义" 小说中， 便引用此写出， 姜子牙受命封 "殷郊" （纣王之子）为执年岁君太岁之神. 杨任为甲子太岁之神， 率部下日直正神， 遁周天星宿， 视察民间.而相传太岁是负责掌管人间当年的所有事务， 共有六十位， 和我国的六十花甲子（天干地支）相对， 每位太岁都有不同形态， 代表当年应要世人如何配合， 如手持书笔便是有关问题等等， 而太岁也用不同名称， 以分别那一年的太岁名字. 如来年戊子年太岁名为 "邹铛".而在中国古代怪物神典 "山海经" 记载， 太岁（视肉）是一团有如牛肝的物体， 有两目， 肉割下可以重生， 可食用. 也有些怪物典籍记载， 太岁是一堆如亚米巴虫的物体， 全身长满眼睛， 自太阴（木星）下来深藏地下， 如有人不幸挖到出来， 一定要马上埋好， 及拜祭求太岁原谅， 否则会诛连九族百出不幸事故， 甚至死亡灭族. 正谓 "在太岁头上动土"（未死过呀？） 便是这个意思， 所以太岁给人的定义是很不祥的. 不过这只是一则传说， 未能作准， 也和六十位太岁的解释有很大出入.在本草钢目中， 太岁是属 菜部的 "芝" 类一种， 称为 "肉芝"， 外形有如肉团， 生在大石上， 如有头尾的生物一样， 大的肉芝有十多斤， 小的都有三斤. 传说有长生不老， 能解百病之效， 泰始皇当年的长生不老药中， 其中便有 "太岁" 一种药引.在天文（观星）学上， 太岁也是代表木星（太阴）， 因为木星是和其他星辰的轨道相同， 相绕太阳一周要十二年， 故古人为方便纪年（即运行太阳一周）， 就当木星每移动一个位置为一个地支， 共十二个， 每十二年为一纪年， 成六十花甲子， 所以又称木星为太岁星君， 而据古藉记载， 木星每年停留之地方， 必出祸端， 因此人民都十分怕当年木星当空， 多加拜祭以保平安， 故太岁一直被人看是 "不吉利的星" 便是这样解.在科学解释中， 太岁是一种大约于白亚纪生存的古生物， 近似箘类， 是由单细胞生物进化， 但又未到生物的阶段， 可说是生物之源袓， 他不单外表奇怪， 更有自动愈合能力， 也有属生物类的生命象征， 但在科学上仍未有一个解释是否真的是我们说的 "太岁".。