太岁落在什么地方,拜太岁应该去哪里?

去长春观 首先是供品。

如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。

一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。

如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。 其次是程序。

在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。

进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。

另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。

2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。 3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。

首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。 我们提醒注意： 1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。

至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。 2、讲究的话，到寺庙参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。

不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问寺庙内专业道士。

请太岁在家里请好还是在门外请好?

拜太岁可以在家中进行，也可以去寺庙、道观里进行，不同的地方步骤有所增减，拜太岁的时候要注意一下。

在家拜太岁

在家拜太岁，要先在红纸上写上太岁资料，2020年庚子年太岁为卢秘将军，所以可以在红纸上写上【庚子年太岁卢秘大将军之位】，然后将写好的红纸放在家中的神台旁，若家中没有供奉神位，则需要自己设立祭拜的神台，2020年太岁方在正北，所以神台应设在家中的正北方。然后在早上7~9点之间，以三支香、两支烛、六色水果及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿，最后将衣纸化掉。

太岁庙拜太岁

到太岁庙拜太岁的话，可以先在庙外请一份太岁衣包，然后写上自己的名字、年龄及出生年月日，意为知会太岁保佑哪一人。以九支香、两支烛，以及八种水果和斋菜做供奉。拜太岁要先向六十太岁的统领上香，再拜流年太岁将军，2020年庚子年就是向卢秘大将军太岁上香。拜完后将太岁衣包化掉。

普通庙里拜太岁

在普通的庙宇道观拜太岁的话，与在太岁庙拜太岁步骤差不多，也是先购买太岁衣，没有的话可用寿金纸代替，按自己的岁数多少购买；写上自己的名字及出生年月日，然后将寿金放到属于自己的本命太岁像下，然后向庙中的太岁上香参拜，如果庙里没有专门设太岁神像，也可在主神像面前参拜，以十二支香、三对烛以及斋菜做供奉；拜完后将其余衣纸化掉。

2020年家居需注意什么

除了生肖犯太岁，家居中也要注意化解风水犯太岁。有道是“宅犯太岁、动辄招凶”无论入户大门是坐南朝北，或坐北朝南都为太岁临门格局。若是办公桌或睡床在太岁位，也属于凶上加凶，主家宅运势沉迷低落，家人要注意预防破财、损耗之事，凡事宜谨慎处理，否则易有灾难祸害上身。

还有，太岁方位宜静不宜动，生活中的日常活动也要注意避开太岁方，2020年在正北、正南方挖掘动土、装修、钻墙、打钉和凿井等都是大忌，容易会触犯太岁，引发其凶性，必须加以化解，建议摆放镇宅貔貅以调节能量气场，使其转危为安，化凶为吉。

还要注意保持正南、正北方位干净整洁和明亮，光线昏暗的家居要增加灯光照射，以加强阳气；不宜出现过多杂物、污物，否则视为对太岁大为不恭，也会引起家居气场混乱，给家人带来健康破损、倒霉破财之灾。

谁知道“太岁”是什么生物啊?可以为我具体描述一下吗?它生活在地

据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。

这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。在酒泉市富康家具世界当保安的陈荣德是酒泉市肃州区双明村七组的农民。

7月21日下午2时许，陈荣德到村庄东头的淌沟（地名）洗澡，他突然发现浅水处有一像木桩或石柱的“怪物”发着亮光。他走近一看，此物一半露出水面，一半埋于河床，顶部竟长有大小、形状与人和动物眼睛相似的黑“眼睛”，点点亮光就是从此发出的。

由于好奇，陈荣德找来一洋镐，想把“眼睛”拿出来，谁料一不小心却将“眼睛”弄烂，溅出一小摊浆汁。后陈荣德把此物弄回了家，然而，此举招致其父母的一顿臭骂。

什么是太岁?今年太岁在什么方位?

“ 太岁”原是我国古代天文学中假设的星名。

古代天文学家很早就发现木星（古人又称它为“岁星”）绕天走一圈正好12年（其实是大约12年），故用岁星来纪年。但是由于岁星运行的方向与太阳运行的方向不一致，于是天文学家就根据岁星假设一颗“太岁星”，假设它也用12年绕天球走一圈，但行走的方向与岁星相反，这就是“太岁纪年法”。

后来经过不断的演变，“太岁”被神化，成了神的名字，且是众神之魁，太岁神在地，与天上的岁星相应而行，它在中国传统的“择吉术”中有十分重要的地位，挖土时（如安葬、建房等）要躲避太岁的方位，不然就要遭受祸害，所以平常都用“竟敢在太岁头上动土？”来质问胆大、无所顾忌的人。 同时在我国古籍，中国神话史书《山海经》和名医李时珍的《本草纲目》中，“太岁”又是现实世界中存在的一种生物，被描述为“土肉”、“肉芫”等。

2002年5月30日吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯一位农民挖地发现一个太岁，其长度约140厘米，厚度约15-17多厘米，径宽约47厘米。 从外观上看，呈“八”字形，中间相互联接，呈两片肺叶状，外表沾满了厚厚的腐殖土，因体积重量太大太重，取出时被折断为两部分。

如此大的“太岁”现世十分罕见。 这个“太岁”被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。

洗去表皮腐殖土，会看到它的肉，色泽并不一致，大体上是越丰满的地方，越现橙红色，里面有一些类似血管状的东西。摸上去有粘忽忽的感觉，好像里边水分很大，就像是牛蹄筋一样，刀割上去很费力。

来源：百度贴吧 2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。

太岁是什么呀

太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注一下。

流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，六十甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”

唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。

’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。

李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”

又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。

移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。

经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜子牙封神时被封为太岁神。

上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网友看过。 另一说属古代星占学（也算是天文吧）内容。

古人将木星被称为岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11.86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、（女取）訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记载，这是古时的岁星记年法，主要用来记录日月五星的位置与运动，但由于误差原因，后来也不用了。

我国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为何寅在第一，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月也叫寅月），由于木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可以说是镜像），以太岁每年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。

后古人又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然是人为的，也可把太岁看成是在人间活动了吧。

2011怎么供奉太岁

何谓犯太岁？是指一个人出生年份的生肖，与流年相同、相破、相冲、相害、相合、相刑的不利关系，民间统称以上几种为犯太岁。

属虎：犯太岁属猴：冲太岁属蛇：刑、害太岁属猪：破、合太岁犯太岁的人运势一般大起大落，甚少风平浪静，所以一般会用拜太岁的方法化解，将运势转好。做事不可急进，任何重要事情都最好留待虎年过后才作打算。

拜太岁：大多数以在正月初八或初九举行。根据林真师父，也可选择正月15供奉。

拜太岁的方法有三种 （根据香港司徒法正师父“虎年招财大全”） （1） 大庙参拜首先到庙外买一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份奏表，要将犯太岁的人的名字，年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一个人：现向六十太岁的统领“斗姥元君”上香；之后向今年太岁上香“虎年太岁邬桓”；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有60太岁一览表）；然后逐一向其余太岁上香；最后将太岁衣化掉。（2） 小庙参拜因为小庙的地方浅窄，很多时会将60位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单 ―――可自备太岁衣或到庙外购买寿金（小庙未必有太岁衣出售，通常以寿金代替）；在太岁衣或寿金上写自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员帮忙）；最后化掉其余衣纸。

（3） 家中自行拜祭如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语为“拜当天”―――在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上“庚寅年邬桓太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以五色果（即五种不同颜色的水果，不要买梨）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜，最后将衣纸化掉。不论选择在哪里拜太岁，最终要是诚心拜祭，祈福许愿时，心念或口说吉利的话，例如：“邬桓大将军，信士xxx，今年流年本命犯煞星，现向太岁先师诚心祈求，保佑逢凶化吉，周年旺相，身体健康，生意兴隆，万事如意，财运亨通。

”（根据香港林真师父的“虎年运气”）如在家中供奉太岁，每日准时上炷清香，供净水一倍，香花一碟，诚心祷告，或可消灾获福。

还太岁：拜太岁后记紧要于年尾还太岁，以酬谢神明一年来的庇佑。还太岁最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日的吉辰，准备拜祭物品如五色水果，斋素，糕点；清茶，米酒各三杯，大香小香，蜡烛一对，祈福宝碟一封，太岁衣一套及银衣纸各一份。

请问太岁在那里可以拜

“拜太岁”是常见的化煞方法，太多数以在正月初八举行。

其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。 一般来说，拜太岁可粗略分为三类： ① 选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下——?首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：?先向六十太岁的统领上香；?向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；?再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；?然后逐一向其余太岁上香；?最后将太岁衣化掉。

② 选择往细庙参拜：因为细庙的地方浅窄，很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单——?到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常以寿金代替）；?在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；?向庙中的太岁上香参拜；?将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；?最后化掉其余衣纸。 ③ 选择在家中自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为[拜当天]——?在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；?将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；?以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；?最后将衣纸化掉。

不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。

“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。

太岁到底是一种什么东西

【“太岁”的几种含意】 太岁 在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又可以是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，我学气功身体出偏，体能释放的很多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。

绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。

联想起老人讲起过的太岁，这是我个人的体验希望对研究者有帮助，2008年5月林森 （1） ∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 （2） ∶传说中神名。古代迷信，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利 （3） ∶一种特殊的生物。