信风水信太岁信八字,佛家信不信风水?信不信八字?

佛教不讲究风水。

依山伴水不是香火旺不旺的问题，而是出家人修持讲究清幽净静，有利于修持。 正信的生活与正信的信仰 社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。

那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？ （一）从伪装的信仰到真实的信仰 一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。 比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。

佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世，想将他葬在公墓上，如果我遇到了，我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。 」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他，如果不送，他在看了墓地后，即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好，如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲。

」听了这话，你一定认为那还得了，为了安葬父母，却冲犯了小儿小女，绝对不能要这块地。 又如盖一栋房子，即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利。

」试想你能冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰，一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来。 佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿。

」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。

真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。 另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。

然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。 因此，我们要把伪装的***的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰。

（二）从天命的信仰到自主的信仰 一般人通常都欢喜相信天命，任何事物，都归于天的安排。 饭食，是上天给我们吃的；利益，是靠天得来的。

当然，这种思想并非有什么罪恶可言，只是，把自己的主权，毫无条件的送给了神明，让神来作主宰，来**我们，这种不知道自己有主权可以主宰自己的人，实在是世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快，前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢？佛教讲「人人有佛性」，就是在提高我们每一个人的主权。

让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的，可以改变为光明；悲惨的可以化为幸福；崎岖不平的，可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛，说得透彻一点，就是信自己。

凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗？ （三）从人情的信仰到正信的信仰 有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终于被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。 其实，信仰应该是依法不依人。

佛陀说有「四依止」，即一、「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。 二、「依智不依识」：智是智能，如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别。

学佛的人，不以分别的知识去追求佛法，才能得到佛法的真髓；学佛的人，应该运用智能去内证真理，才能获得解脱。 三、「依义不依语」：信佛的人，应该从义理上去了解佛法，不应该在语言上推敲、计较。

四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道。 「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理，并且要切实去施行。

（四）从寺庙的信仰到僧团的信仰 我们信仰佛教，不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子，应该要做全僧团的弟子。 做为一个佛教徒，对任何一个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助，应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。

本省各地寺庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒，走动于每一个寺庙之间，比较僧众待他的热忱程度，有些甚至于拨弄是非，使寺庙与寺庙之间感情不和，这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。 信仰僧团，护持僧团，才是佛弟子应有的责任。

（五）从杂乱的信仰到纯正的信仰 现在的信仰太复杂了，也不管礼拜的对象是什么，他就这儿也烧香，那里也拜拜，其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。 所以，我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。

倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰。

摆八字风水阵能化解太岁吗

摆八字风水阵不能化解太岁 传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。

压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。

太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。

信主的兄弟姐妹给解释一下,信主可以信风水五行之类的么

风水跟信仰有何关系？

有信仰很好。但就能够不生病？或是发生意外？这是两码子事，不要一接触到风水就马上说成封建迷信，有信仰专注那是件好事，不过不要认为信仰可以解决或涵盖所有的事物。信仰让你在人生的分岔路上有所依循，给你依靠与指引，但是它跟风水又是另一个不相冲突的概念。

还有人常说："人定胜天"，我个人是这样看的"人定不能胜天"。你可以在意志上稍稍抗衡一下但是击败你的通常也是自己。万物只是依循自然而然的规律再运作罢了。

我们帮人看风水八字，是这麽一回事，我帮有这方面需求的朋友，做整体的分析。分析阳宅看看所居住的地方有何不妥，有则改善。阴宅也一样。

在八字命理部分，我会分析命主这样的命理格局有何缺失，在人生的旅途上，会面临到哪一些的问题或阻碍。然后还是要请您自己在关键的时刻，好好留意。这时候你坚定的信仰不也是一个很好的支持吗？就好比中医治不好的病，一定非得信仰下去吗？给西医看看治好之后，你还是可以继续给中医调理，道理是一样的。

信风水也一样，别指望祖坟做好了就可以回家睡大觉，一觉醒来就会有大公司的老板，登门请去当总经理，委以整个公司的业务重任。做好风水一样要靠自己努力，只不过它给的是一种支持与帮助，例如航海前有人告诉你，前面有暴风雨要来了。不怕~我有信仰。前面有漩涡快避开。。.不怕~我有信仰。你偏离航道了。。.不怕~我有信仰。。。。。。。我没有要你离开掌舵的位置，我也没有要你改变目的地，我只是要说：前面有危险啦~~~

做风水或是参考这些说法，甚至一切事物都是相同的道理，要有正知与正见才不会迷失与疑惑。