太岁统领殷元帅管什么的,太岁长什么样子
太岁，又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，科学家称太岁是一种特大型罕见粘菌复合体。太岁分纤维质太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝；肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。太岁生长十分缓慢。生长于地下而是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体。
扩展资料
研究表明，肉灵芝是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等微小生物为食，以纤维素、几丁素、甲壳质等为营养，肌体含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。它的细胞中含光合色素。按照《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌（藻）类植物和原生物、动物之间。
既有营养体又有实体，可惜的是该生物进化到此种程度后，因受外界光的限制，停止了进化。因此生物专家称它为“盲支”，处于生命演化的一个岔道口上。往左会发展到植物界，往右就会向动物界发展，原地不动就会变成像蘑菇灵芝一样的真菌类，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。
参考资料来源：搜狗百科-太岁
参考资料来源：中新网-市民捡回90斤“太岁” 表皮皱巴巴内部雪白（图）
六十甲子神的职能
值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们「率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功」。国家巡狩省方，营造宫阙，开拓疆土；百姓修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。《月令广义》称，「太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道书称太岁君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅，商纣王之幼子。传称，幼遭国难，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收养，授以道法，后乃得道成神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。六十甲子神即归其管辖。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干地支简称干支。干支的起源很早，殷王以干为名，殷人以干支纪日。以干支纪年，则始于王莽之后。以十干配十二支，甲与子，乙与丑依次组合，六十为一周期，称为六十甲子。在古代，干支不仅是纪时符号，也是天地万物终始之象。干支的先后不是简单的先后次序，而是通过象征事物的发生、成长繁盛、衰老、死亡、再生而体现宇宙万物的变化规律，因而干支也广泛应用于中医、堪舆等领域。
有学者认为，六十甲子来自土、木、水三星。天象研究发现，六十年恰是土、木两星的会合周期。木星绕太阳一周12年，土星绕太阳一周是30年，两者最小公倍数是60年。水星是59年回到原方位，所以60年是土、木、水三星的会合周期。而此时有可能造成旱、涝、地震等自然灾害。
宗教民俗中,六十太岁神君为谁
太岁君，简称「太岁」，或称「歳神」、「歳君」、「岁星」，道书以六十甲子每歳轮值，所以太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始。
从甲子年金辨大将军至癸亥年虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，因此有「年中天子」、「值年使者」、「值年太岁」之称。六十甲子值年太岁由都雷太岁 殷元帅所统辖，殷元帅为商朝 纣王 之幼子，幼遭国难，蒙申真人收为扶养，授以道法，后乃得道为神。
秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭审其功果，授都雷太岁之职，掌地司荡凶院，综管人间祸福，祛邪除魅「赏善罚恶」为主宰人间罪福之神。生 肖 岁 次 本 命 太 岁 西 元 年鼠 甲 子 金 辨 大 将 军 1924 、1984 、2044牛 乙 丑 陈 材 大 将 军 1925 、1985 、2045虎 丙 寅 耿 章 大 将 军 1926 、1986 、2046兔 丁 卯 沈 兴 大 将 军 1927 、1987 、2047龙 戊 辰 赵 达 大 将 军 1928 、1988 、2048蛇 己 巳 郭 灿 大 将 军 1929 、1989 、2049马 庚 午 王 济 大 将 军 1930 、1990 、2050羊 辛 未 李 素 大 将 军 1931 、1991 、2051猴 壬 申 刘 旺 大 将 军 1932 、1992 、2052鸡 癸 酉 康 志 大 将 军 1933 、1993 、2053狗 甲 戌 施 广 大 将 军 1934 、1994 、2054猪 乙 亥 任 保 大 将 军 1935 、1995 、2055鼠 丙 子 郭 嘉 大 将 军 1936 、1996 、2056牛 丁 丑 汪 文 大 将 军 1937 、1997 、2057虎 戊 寅 鲁 先 大 将 军 1938 、1998 、2058兔 己 卯 龙 仲 大 将 军 1939 、1999 、2059龙 庚 辰 董 德 大 将 军 1940 、2000 、2060蛇 辛 巳 郑 但 大 将 军 1941 、2001 、2061马 壬 午 陆 明 大 将 军 1942 、2002 、2062羊 癸 未 魏 仁 大 将 军 1943 、2003 、2063猴 甲 申 方 杰 大 将 军 1944 、2004 、2064鸡 乙 酉 蒋 崇 大 将 军 1945 、2005 、2065狗 丙 戌 白 敏 大 将 军 1946 、2006 、2066猪 丁 亥 封 济 大 将 军 1947 、2007 、2067鼠 戊 子 邹 铛 大 将 军 1948 、2008 、2068牛 己 丑 傅 佑 大 将 军 1949 、2009 、2069虎 庚 寅 邬 桓 大 将 军 1950 、2010 、2070兔 辛 卯 范 宁 大 将 军 1951 、2011 、2071龙 壬 辰 彭 泰 大 将 军 1952 、2012 、2072蛇 癸 巳 徐 单 大 将 军 1953 、2013 、2073马 甲 午 章 词 大 将 军 1954 、2014 、2074羊 乙 未 杨 仙 大 将 军 1955 、2015 、2075猴 丙 申 管 仲 大 将 军 1956 、2016 、2076鸡 丁 酉 唐 杰 大 将 军 1957 、2017 、2077狗 戊 戌 姜 武 大 将 军 1958 、2018 、2078猪 己 亥 谢 太 大 将 军 1959 、2019 、2079鼠 庚 子 卢 秘 大 将 军 1960 、2020 、2080牛 辛 丑 杨 信 大 将 军 1961 、2021 、2081 虎 壬 寅 贺 谔 大 将 军 1962 、2022 、2082兔 癸 卯 皮 时 大 将 军 1963 、2023 、2083龙 甲 辰 李 诚 大 将 军 1964 、2024 、2084蛇 乙 巳 吴 遂 大 将 军 1965 、2025 、2085马 丙 午 文 哲 大 将 军 1906、1966 、2026羊 丁 未 缪 丙 大 将 军 1907 、1967 、2027猴 戊 申 徐 浩 大 将 军 1908 、1968 、2028鸡 己 酉 程 宝 大 将 军 1909 、1969 、2029狗 庚 戌 倪 秘 大 将 军 1910 、1970 、2030猪 辛 亥 叶 坚 大 将 军 1911 、1971 、2031鼠 壬 子 丘 德 大 将 军 1912 、1972 、2032牛 癸 丑 朱 得 大 将 军 1913 、1973 、2033虎 甲 寅 张 朝 大 将 军 1914 、1974 、2034兔 乙 卯 万 清 大 将 军 1915 、1975 、2035龙 丙 辰 辛 亚 大 将 军 1916 、1976 、2036蛇 丁 巳 杨 彦 大 将 军 1917 、1977 、2037马 戊 午 黎 卿 大 将 军 1918 、1978 、2038羊 己 未 傅 党 大 将 军 1919 、1979 、2039猴 庚 申 毛 梓 大 将 军 1920 、1980 、2040鸡 辛 酉 石 政 大 将 军 1921 、1981 、2041狗 壬 戌 洪 充 大 将 军 1922 、1982 、2042猪 癸 亥 虞 程 大 将 军 1923 、1983 、2043。
吉林桦甸常山村太平庄人员怎么样了
据专家考证，太岁是六十甲子中，每年轮流统领该年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，几乎各路神仙都要听其命令， 因此无人敢冒犯他。由于传说中太岁位高权重，人人对他敬畏有加，唯恐“太岁头上动土”
一重达49公斤的特大“太岁”，在吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯被发现，令人叹为观止。
这块重达49公斤形似怪异肉饼状的“太岁”，是2002年5月30日在吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的。其长度约140厘米，厚度约15-17多厘米，径宽约47厘米。从外观上看，呈“八”字形，中间相互联接，呈两片肺叶状，外表沾满了厚厚的腐殖土，因体积重量太大太重，取出时被折断为两部分。如此大的“太岁”现世十分罕见。
记者在1月7日来到“太岁”发现者韩增禄家时看到，这个“太岁”被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。洗去表皮腐殖土，会看到它的肉，色泽并不一致，大体上是越丰满的地方，越现橙红色，里面有一些类似血管状的东西。摸上去有粘忽忽的感觉，好像里边水分很大，就像是牛蹄筋一样，刀割上去很费力。
据发现者韩增禄介绍，2002年5月30日， 他与二儿子上山找牛。当时，二儿子在沟塘子的一处山戗子旁脚下触到一软绵绵的东西，韩增禄闻讯赶去仔细地察看，地上有两厘米厚黑土和腐叶，用手轻轻触摸软软的，很有弹性。经挖掘发现，其物通体为黑褐色，局部呈珊瑚状，就像堆在地上的两堆牛粪，总体看上去是两片肺叶状既不像动物、也说不上是植物的神秘“肉坨”。
令人惊奇的是，在“肉坨”身上最上面一层是当年落下的枯叶，枯叶下面是一层土，土的下面是“肉坨”。更令人惊奇的是“肉坨”肚皮底下是一层枯树叶，没有任何根系。据韩增禄讲，当时因为听老年人说过，所以当时他第一反应就是，这个“肉坨”可能就是民间流传了几千年的神秘“太岁”。
第一目击证人桦甸夹皮沟镇李广林告诉记者，大家把“太岁”采取回家中后，他自己吃了一点，没有什么特殊的味道，放到口中就化了。
发现者韩增禄希望有关部门对此作深入研究，能在科学上给出一个答案：“太岁”是什么东西？有没有科学研究的价值？对生命的起源和世界的神秘现象是不是有所发现？
〔新闻链接〕“太岁”的传说与现实
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说
值守太岁的来历.
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。
太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。
始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁君：神名。太岁君，神也。
道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。
殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，后乃行道为神。
秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
