我来详细的说一下山、医、命、相、卜、的由来，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
山医卜命相本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟,命运休威相关,可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作迷信,横加痛斥,批倒批臭,实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支,当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时,那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢?其结局是整棵苹果树被砍掉,中医也就灭亡了。
当代的中医热一定会有整个国学热作为基础,否则中医就是无土栽培,成不了什么参天大树,同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴,否则孤木不能成林,奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源,我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源,找到古中医的脉络和源头,我辈需知此,好好用功。
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山医命相卜的由来：
山:指茅山,即法术;另一种说法则为风水阴宅学,因为阴宅以看山峦走势为主。包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；由于这两种的理论基础太过玄学,缺少科学基础,所以不拟讨论。
医:指医术,包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；如中医,针炙等,经过近百年来的努力,中医术已经脱离玄学变成了科学,可喜可贺。
命:是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；依出生时间来论命,可以推测一生的状况,准确度最高。最主要的两种即为紫微斗数及八字,西方星座也属之;我们主要讨论这一部份。
相:的部分包括两种：“人相”、“地相”；相术包罗万象,如面相,手相,骨相,足相等,原理是观察人的外型特征做为判断的标准,由于变化少,能推测出来的现象也很少。
卜:术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。卜卦是最早的算命术,从易经开始,衍生出很多变化,如测字,鸟卦,米卦,梅花易数等都是。主要原理在于"
触机" ,时间是一个重要参数,在卜卦的那一刹那去做判断,所以只能推测有限度的时间之内的现象,时间一过去就毫无意义了。因此易经说"再卜不吉" ,就是这个意思。
山、医、命、相、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分。
