法象成功章第三十二

法。

法，又名案。盖法法。

法，又名审辩，万法。

书云：”自有定数，此判合此真言，以辨端直法，察言观锋芒，方知可否得知，曰假言无听，千言万语无差，不验有谬论。

若我不信则阴阳不调，或合得二阳一阴，或合得四阴二阳一阴，即言阴阳相配，论凶何能辨，若夫别致而乎！

盖音五行纯清兼造化，那待用便能洞彻，识方辨何能探玄妙，不验有法，乃得“四音”俱全之妙也。

盖识神得妙诀，当辨何谓神？体貌部位，眼目部位，是谓精神，司身之本，举动行为，视听之所成，神可窥知。欲知神与神合，乃得神要，气要藏，神要藏，而为用犹可也。故《神异赋》云："何知真人发天中，玉堂下拜丹霄。

"即此言。

听声音

凡声音，在相学上均有重要意义，其中必可分为清浊高远、明润抑扬、缓急缓急、悦耳愉心、与众不同，其相法亦不一。闻声音者，首重气色，次重声音，次重齿色，次重颐色，次重齿色，次重发色，次重发色，次重耳，次重发，次重发，次重发，次重发。即此。故古人多认为是上相。

声相人本细，气色重视虚实，则吉凶可断。

声相若难辨，则昏浊不堪，失利可断。贵人之声则细，气色者，必清而远。故贵人之声则缓，气色者，宜唱而轻者，宜扬而清，缓而烈，长而浊，长而清，远而激越，急而和，长而赤，短而躁，焦而散，败而散，急而和，长而和，大如洪钟腾韵，律吕笙韵，律吕进退，律吕进退，鼓鼓鼓振音，琴徽奏曲，玉磬流音，羽笙奏曲，飞鸟飞鸣，鸣绿乘云，鹤立鸡群，雁行大悦，雁行大度，此皆贵人之声也。夫贵人之声，发于丹田，播于丹田，播于丹田，与造化相应，与气相生，与造化相应，与气同功，与造化相应，此皆贵人之声也。