六爻占卜周易算卦
变卦为大过，初六、九三、九四皆为变卦，从卦象看此女子近期并无婚期，但变数较大，无咎。此女乃栋梁之才，有升职或重任可担。
算命的是不是骗人 六爻为什么算的那么准
要绝对的回答这个问题确实很难。我个人的认识是，算命术里面有合理的成分，也有夸大的成分。比如说六爻，每一爻代表的意义都是很具体的，而且动爻、变爻、之卦、本卦、用神等等，都将一件事情，或者一个进程分析得具体入微，算命先生有时就是根据这些算卦知识来推断的，有时还要结合一些当时的具体情况，我曾经实践多次，有时确实准，有时又不准，据说这和算卦人的功力深浅有关系，就是对易理和卦象的理解深度不一样，但是绝对不是一点道理都没有。至于神，咱倒是没有见过，不好说有没有，但是无神论也太过武断了，其实有好多东西我们暂时不了解其中奥秘，不能就简单否定。就说电磁波吧，若是二百年前你给人说我在千里之外可以给你传话，他肯定说你是神仙或者疯子，现在不是实现了吗？电磁波一直就存在，只不过我们没有发现利用而已。爱因斯坦在晚年曾经说，我们现在认知的世界绝对不是世界的本原，那么世界的本原究竟是什么，爱因斯坦好像感觉到一点又说不清楚；可是爱因斯坦预言的三个理论在今天就证实了两个，还有一个“射线从原点出发的问题”需要继续探索和证实，我们能下结论说不对吗？
六爻算卦准吗？ 是不是一次一个样呀？
六爻测算准确率能达到90%左右，关键是看解卦人的水平。当然了，既然是预测，不可能百分百准确，中央台的天气预报不也是有误差嘛。诚心摇卦一般都很准。我学这个两年了，一般事都能应验，身旁的朋友有事也会找我问问的。
六爻占卜！！！
此卦，世爻"午"代表自己，月破又逢空，含义有自己没信心、不想进行下去、自暴自弃或希望破灭等。另，卦逢六冲、动爻化退，亦皆破裂、消退、不和、不合适、不相配之兆。相关判断：1、如果问卦之时你是把他当做“对方”看待的，那么他正是得志得势之时，你们的关系中你处于弱势被动状态。虽有朋友、同事、兄弟姐妹、或同辈人提醒或试图让他改善，但因力量不足难以凑效。2、如果问卦之时你是把他当做老公看待的，那么他对你还是不错的。3、如果问卦之时你是把他当做朋友看待，你们的关系是平等相处的，那他正被一些事牵绊着，会有退意，你们的关系趋向于逐渐疏远。结论：多半会分手。仅供参考，命自我立，随缘二利，德增命吉。共祈：世界和平，吉祥光明，社会和谐，人民康宁！
六爻算卦，对练过气功的人是不是算不准？
所谓练气功的人，也是广义的“修行人”的一种。修行人经过长期训练后，会转移很多注意力到“内在”（换句话说，重视心灵层面，弱化物质层面），因此对外在的物质需求（本质即是欲望）会降低。因为欲望降低了，所以“失望”、痛苦也必然会适度降低，其实这个道理一点也不新鲜，就是佛经所说的“多欲为苦”，也是古语所讲的“知足常乐”。那么这和命运有什么联系？算改命了吗？你可以说算，也可以说不算。我是同意一部分理智型易学家的说法——所谓“命运”主要是体现为一个“模式”，但并不是“定式”——这个模式是你人生的一种习惯性运动规律，有点像生物学所说的基因，但这个“模式”它有无数种落地的具体方式，具体是哪个就不一定了。比如说，算命某人会有病灾，这个病灾具体表现为什么，其实是没有定数的，顶多可能算到病灾带有某种五行属性，比如说火病、水病等，但不一定具体是什么病、什么症状，程度更不好说，打个喷嚏算不算病呢？手上划破个口又算不算伤呢？修行人和非修行人有几点显著的区别，这导致命运降临在修行人身上时会感觉好像不一样，所以好像是算得不准：修行人心理调适能力特异，苦乐一般不容易被情绪无限放大，这就是所谓“重报轻受”的一种体现修行人有其独特的生活方式，而且会花费很多时间去“修行”（也就是把时间用在内省、独处、沉默，或者经忏法事之类世俗界认为没用的事情上了）——这样其实很多本来该在世俗界发生的事件实际上被“回避”了——就是说你本来有那个基因，只不过没开发。其实这个原理在佛教中也非常直白地告诉你了，小乘佛教明白告诉世人，唯有一法可度众生，那就是“戒”——戒就是“不做什么”，比如说你“不杀生”，你和世俗界的普遍生活方式产生一个差异了，你原本通过杀生这一行为引发的整个事件链条被生生割断了。其他还有很多，相信你自己能体悟出来。
六爻占卜方法与步骤
六爻占卜预测，是起源于周朝。六爻占卜就是预测人将铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。“六爻”基本是民间的叫法，书本上多称之为周易预测。六爻成卦的方法也比较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等。现在最简便的六爻起卦就是预测人将六枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后掷入卦盘中，再按由下到上的顺序把这六枚铜钱排列起来这叫掷而成卦。这六枚铜钱有字的一面是正面，代表阳爻（—）另一面是反面，代表阴爻（- -）。按照阴爻阳爻排列的顺序用笔把它记录下来就形成了两卦：上卦和下卦。这六枚铜钱总共可以排成六十四卦。按照成卦的形态在六十四卦图像中查对，找到该卦象的名称，再在六十四卦详解中搜寻占卜结果即可。现在铜钱难找，可以用硬币代替。考虑到需要扣在双手之中，建议用五角的硬币比较适合。多说一句：不要儿戏 心诚则灵
六爻占卜是什么
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
六爻占卜用什么方法六爻占卜周易算卦
变卦为大过，初六、九三、九四皆为变卦，从卦象看此女子近期并无婚期，无咎。
算命的是不是骗人 六爻为什么算的那么准
要绝对的回答这个问题确实很难。算命术里面有合理的成分，每一爻代表的意义都是很具体的，算命先生有时就是根据这些算卦知识来推断的，据说这和算卦人的功力深浅有关系，就是对易理和卦象的理解深度不一样，但是绝对不是一点道理都没有。咱倒是没有见过，不好说有没有，其实有好多东西我们暂时不了解其中奥秘，不能就简单否定。就说电磁波吧，他肯定说你是神仙或者疯子，只不过我们没有发现利用而已。爱因斯坦在晚年曾经说，我们现在认知的世界绝对不是世界的本原，那么世界的本原究竟是什么。
六爻算卦准吗？ 是不是一次一个样呀？
六爻测算准确率能达到90%左右，既然是预测，不可能百分百准确，中央台的天气预报不也是有误差嘛。诚心摇卦一般都很准。
六爻占卜！！！
所谓练气功的人，修行人”会转移很多注意力到“重视心灵层面，弱化物质层面），因此对外在的物质需求（本质即是欲望）会降低。因为欲望降低了，、痛苦也必然会适度降低，其实这个道理一点也不新鲜，算改命了吗。我是同意一部分理智型易学家的说法——所谓，——这个模式是你人生的一种习惯性运动规律，有点像生物学所说的基因“它有无数种落地的具体方式，具体是哪个就不一定了“算命某人会有病灾，这个病灾具体表现为什么。其实是没有定数的，顶多可能算到病灾带有某种五行属性，但不一定具体是什么病、什么症状，程度更不好说，打个喷嚏算不算病呢，手上划破个口又算不算伤呢，修行人和非修行人有几点显著的区别，这导致命运降临在修行人身上时会感觉好像不一样？所以好像是算得不准？修行人心理调适能力特异，苦乐一般不容易被情绪无限放大，的一种体现修行人有其独特的生活方式，而且会花费很多时间去“修行”（也就是把时间用在内省、独处、沉默。
六爻算卦，对练过气功的人是不是算不准？
所谓练气功的人，也是广义的“修行人”的一种。修行人经过长期训练后，会转移很多注意力到“内在”（换句话说，重视心灵层面，弱化物质层面），因此对外在的物质需求（本质即是欲望）会降低。因为欲望降低了，所以“失望”、痛苦也必然会适度降低，其实这个道理一点也不新鲜，就是佛经所说的“多欲为苦”，也是古语所讲的“知足常乐”。那么这和命运有什么联系？算改命了吗？你可以说算，也可以说不算。我是同意一部分理智型易学家的说法——所谓“命运”主要是体现为一个“模式”，但并不是“定式”——这个模式是你人生的一种习惯性运动规律，有点像生物学所说的基因，但这个“模式”它有无数种落地的具体方式，具体是哪个就不一定了。比如说，算命某人会有病灾，这个病灾具体表现为什么，其实是没有定数的，顶多可能算到病灾带有某种五行属性，比如说火病、水病等，但不一定具体是什么病、什么症状，程度更不好说，打个喷嚏算不算病呢？手上划破个口又算不算伤呢？修行人和非修行人有几点显著的区别，这导致命运降临在修行人身上时会感觉好像不一样，所以好像是算得不准：修行人心理调适能力特异，苦乐一般不容易被情绪无限放大，这就是所谓“重报轻受”的一种体现修行人有其独特的生活方式，而且会花费很多时间去“修行”（也就是把时间用在内省、独处、沉默，或者经忏法事之类世俗界认为没用的事情上了）——这样其实很多本来该在世俗界发生的事件实际上被“回避”了——就是说你本来有那个基因，只不过没开发。其实这个原理在佛教中也非常直白地告诉你了，小乘佛教明白告诉世人，唯有一法可度众生，那就是“戒”——戒就是“不做什么”，比如说你“不杀生”，你和世俗界的普遍生活方式产生一个差异了，你原本通过杀生这一行为引发的整个事件链条被生生割断了。其他还有很多，相信你自己能体悟出来。
六爻占卜方法与步骤
六爻占卜预测，是起源于周朝。六爻占卜就是预测人将铜钱放于手中，合掌摇晃后放入卦盘中，配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。六爻“基本是民间的叫法”书本上多称之为周易预测，六爻成卦的方法也比较多。以蓍草起卦，声音起卦，方位起卦等等，现在最简便的六爻起卦就是预测人将六枚铜钱放于手中。双手紧扣，合掌摇晃后掷入卦盘中，再按由下到上的顺序把这六枚铜钱排列起来这叫掷而成卦，这六枚铜钱有字的一面是正面。代表阳爻（—）另一面是反面，按照阴爻阳爻排列的顺序用笔把它记录下来就形成了两卦。这六枚铜钱总共可以排成六十四卦。按照成卦的形态在六十四卦图像中查对。
六爻占卜是什么
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。周易预测”它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦“地理风水学”梅花易数“等预测学也是【周易】的应用分支”为了区分预测方法的特殊性，所以本文冠名六爻占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视。但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割，也就是因为【周易】与占卜密切关联。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深。不能只限定用来占卜，但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度。‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩，知恩不报非君子!易道行事是大人“这也是华夏子孙的必修之德，果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意”人各有志、不可强求。【周易】的核心是八卦，卦离不开数，《说卦》开头写道。昔者圣人之作易也，古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，蓍占的方法由京房加以改进”用三枚小钱代替了蓍草。把占卜的方法更完善地推进了一步，明清两代占卜学更进一步地发展。代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】，当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门，说的就是这个道理，这就占卜变爻的依据，这里面有个大家担心的问题。也是很多人对占卜学质疑的问题：易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。占卜用三只小钱是人的行为，人可根据自己的需求任意地摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗。凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的?于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任;这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信“最后连易经也不放过”这四个字再认真解读一下，1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假。你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设。水平之类考虑进去。卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧，(避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。
六爻占卜用什么方法
