《周易》对老子《道德经》的影响

周易是迷信这种说法就是扯淡，《周易》不仅仅是影响了道教太上老君，《周易》中的思想就是放在现代社会依然能很好的指导人们的生活。要我说，《周易》应该归为哲学。

中国古代的朴素的辩证法，是很早就有的，那就是《周易》，其中有比较显著的辩法因素，阴阳的概念，可能也是最早的辨证方法论。而《道德经》也是对《周易》辩证思维方式的继承的和发展。

众所周知，所谓辩证思维主要是指用矛盾的观点看问题，哲学上讲矛盾是指对立统一关系。

这种辩证思维在《道德经》中都有体现：

"有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随"——《道德经第二章》

"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"——《道德经第四十一章》

"大成若缺，其用不弊:大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷"——《道德经第四十五章》

"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"——《道德经第五十八章》

从这些都可看出事物对立双方成为相互解释对立面的重要参照物，为全面认识事物提供正反两个方面的角度。

《道德经》中这些互补关系总体来说就是是相互依存、相互包容、相互渗透和相互转化这四个方面。

老子也尊《周易》，《周易》千古一书的名声不是白喊的。

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