不要去学易经(为什么学易经没好下场为什么学易经我的真实经历)1.为什么学易经没好下场 为什么学易经 我的真实经历（
谁说学《易经》没有好下场？古往今来，那个易学大师没有好下场呢？
历史上，只要是易学大师，那个不是赫赫有名，三圣就不说了，张良，诸葛亮，袁天罡，李淳风，邵雍，朱熹，程颐，刘伯温这些人，那个没有好下场呢？
人之命运，万有不齐，确实会有不好的遭遇，但是这跟学《易经》有什么关系？学习《易经》只有好处，没有害处。孔子说，“乐天知命而不忧”，“自天佑之，吉无不利”，“无有师保，如临父母”这些对于《易经》的描述，哪一个不好呢？
所以说所谓学习《易经》没有好下场，多是故意玄化，让后人望而却步；当然还有一个问题，就是态度，学习《易经》就去坑蒙拐骗，去害人，这种人我们怎么可能希望他们会有好的下场呢？
2.年轻人不宜学易经
那是误区，易经主要是对大自然的分析，但是他包罗万象，在人讲以德为主，讲的是做人，所以你看分年纪吗？的确，易经是非常深奥的目前还没有真正理解它的人，易经就像一棵大树从根到主杆到枝叶。
.然后包括环境对其影响会出现什么情况等等。.所以很难深入让人好似进入迷宫一样。
很多人认为人过四十以后对生活有一定经验了也经历人生的风雨了才容易理解易经。
易经难以理解的原因很多，时代生活方式，时代背景，言语表达，自然影响等等。
正认为它包含万象所以要有心正修德才能有公正的判断来衡量每件事情。所以它是不分年龄的。
3.年轻人不宜学易经
那是误区，易经主要是对大自然的分析，但是他包罗万象，在人讲以德为主，讲的是做人，所以你看分年纪吗？的确，易经是非常深奥的目前还没有真正理解它的人，易经就像一棵大树从根到主杆到枝叶。.然后包括环境对其影响会出现什么情况等等。.所以很难深入让人好似进入迷宫一样。很多人认为人过四十以后对生活有一定经验了也经历人生的风雨了才容易理解易经。
易经难以理解的原因很多，时代生活方式，时代背景，言语表达，自然影响等等。。正认为它包含万象所以要有心正修德才能有公正的判断来衡量每件事情。所以它是不分年龄的。
4.学易经好处和坏处都有哪些
一、优秀国学底蕴。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华民族五千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文化。
二、明辨是非能力。
孔子说过，“善《易》者不卜”，真正熟悉了《易经》的人，已然看透了人生。即便占卜，也只是借助《易》理解惑，而不是自欺欺人。
三、哲学思辨能力。
《易经》的本质是一本博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则与和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。
扩展资料：
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。
变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；
天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
参考资料：百度百科——易经
5.易经 为什么学易经没好下场
研究《易》之所以会让人得到境界的升华，是因为理，而不是象，善易者不占。算命者违背法则，迷失了自我。
《易经》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的。
而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我。
喜欢算命的人，命运反而会越来越差，求财运的，财运越来越不好；求婚姻的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，早晚丢了乌纱帽……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，不可能有好。
扩展资料：
有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。
学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素（比如名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。
6.想学易经,有什么一定要注意的吗
有什么注意的？首先，先给你个忠告，别把易经当成算卦，算卦跟易经没什么关系。
其次至于说如何学，最主要的就是你得有丰富的想象力，你得有能把毫不相干的事务都扯在一起的本事，别说我这是危言耸听，给你举个例子你就明白了，周易当中有一卦叫做剥卦。剥卦上卦为艮，下卦为坤，这一卦很有意思，上卦艮说白了就是床，下卦坤说白了就是人，人在床上躺着，你如何把它和剥削相联系？你想没想过这个问题？这就是学周易，有时候卦爻辞可能很简单，但是你要想把卦爻辞和这一卦的卦义相联系，可能需要一点点想象力。
至于说看什么书，给你个建议：《张其成全解周易》《细说易经六十四卦》这两套书卓越上面有，你可以买来看看，这两套书是基础，张其成解易经解的很浅显，细说易经六十四卦则从学术的角度去解读易经。这两个一个浅显，一个略显深奥，两者配套起来是个不错的选择。
你读完了这些之后如果还想读，你可以去看一看古人的注解，这些书有很多，推荐一下吧《十八名家解周易》，很全，很详细。其他的别人都说了，我就不详细说了。
7.你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的
《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。
所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。
它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。
八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。
而整个易经体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！3、正因为学习易经只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。所以，易经是很容易学习的经典。
很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。有些人越学越糟糕笔者认为学习者没有掌握学习《易经》的思想内涵及精髓内涵。
应注意以下几点：1.学习《易》学，就必须要领会物极必反的思想，因为周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。
用老子的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。
《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2.穷变通久 《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。
例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。《水火既济》结构看上去似乎是个很完美的卦，可它不是最后一卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。
《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3.自强不息 这个大家就比较熟悉了，“天行健，君子应当效法天道，自强不息”。学习就是这样的，学无止境啊。
4.辩证看待 学《易》就必须阴阳一起学。也就是不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。
乾为天，离也可以为天。天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，没阴就没阳。
一个男人一个女人，男为阳女为阴。两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。
春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。
也有说法是看日月交替得出。其实上述几种思维要表达的都差不多，基本上是一个意思。
5. 无中生有 要明白无是什么，无并不是没有。《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”
能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
当然，理解这句话的字面意思很简单，看个译文就行了，但这样就没啥作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。6.全息思想 最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。
在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。
7.、要常联想 看到这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2,G=mg这些东西，看问题就容易被框死，容易变得绝对。比如有人问乾代表的颜色究竟是红色还是蓝色。
这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他的颜色。不要看到什么就是什么。
比如阴阳，阴阳并不是具体的某个东西，黑白也是阴阳，你现在握着鼠标，手心手背也是阴阳，上面已经举过例子了。再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。
母亲具有什么特性，承载、包容、孕育，正和大地是一种属性，所以坤为地为母，当然还可以为很多其他的。
8.为什么南怀瑾劝人不要轻易学佛学易经
南怀瑾是非常出名的佛学家和国学大师，他一生在多个方面都非常有造诣，不只是佛学和国学，他穷尽一生想要去参透很多人生哲学，他阅卷无数，终成大师，但是身为佛学家的南怀瑾却劝诫众人不要轻易去佛学和易经，其实这是因为佛学的内容非常宽泛，而且学习佛学一定要诚心诚意，如果人只是想找一个精神寄托，那这样的人是不配进入佛学的，所以南怀瑾劝人不要轻易学佛学。
一、学心不诚的人，对于佛学是一种玷污南怀瑾开始是在内地去推广佛学，后来他又不顾年纪飞到台湾定居几年，也是为了坚守对佛学国学的推广，后来到年龄太大了，所以他又回到了内地。而佛教的起源是源于一个汉武帝的梦，根据史料的详细记载，在东汉时期，有一个汉明帝，在一天睡觉的时候，梦见了一个头顶戴着白光的金甲神人，那个神仙是出现在当时东汉国家的西方。
明帝认为这是上天派下来的天神，所以他一定要找到这个西方的金甲神人。二、佛教博大精深，所以很多人需要一生去钻研佛教是中国人比较喜闻乐见的教派，其是东汉明帝的时候传入了中国，传言是汉明帝在梦中看到一个头顶上带有白光的人金甲神人现身西方，第二天，汉明帝便召集群臣，将这个奇怪的梦说给了他们听，大臣分析这个神人应该是西方印度国家的一个圣人，所以汉明帝就派人去西方寻找这个神人的原型，最后，大官带着佛画回来，佛教自此在中国流程开来。
南怀瑾对于佛教来说，是一生所追求的梦想，因为他一生都只在做一件事，那就是宣扬国学佛学，让更多人知道国学的重要性和必要性，所以很多人对佛教非常感兴趣，也是因为南怀瑾。
