整理/陈益峰
陈益峰，著名风水学家，风水术数学传人，风水实践经验丰富，长期在北京、新加坡、韩国、河北、山东、上海、江苏、安徽等地从事风水实践与风水基础讲座。
家居风水演讲的主要内容：
1、风水的学科特点
风水术是华夏先民为了居住的安全和舒适，通过对长期生活经验的总结升华而逐渐形成，融建筑学、园林学、伦理学、环境心理学、地球物理学、宇宙星体学等诸多学科于一体，体现着中国哲学“天地人和”的思想，具有中国学术混沌、“重整体轻分类”、“重感受轻实证”的特点。
2、风水的历史渊源
从历史发展来看，中国风水术“发轫于先秦，盛行于唐宋，泛滥于明清”。主要宗师和作品：先秦有盘庚、周公，有托名黄帝的《黄帝宅经》;汉代有青乌，撰《葬经》，被后世风水师视为宗祖;魏晋有管辂、郭璞，郭璞蓍《葬书》;唐宋一般文化人都懂风水，而且宋徽宗非常相信风水，主要宗师有杨筠松、陈抟等，典籍有《诸杂推五姓阴阳宅图经》;明代有托名刘基的《堪舆漫兴》。风水从五四运动始起遭到批判和禁锢，改革开放后在中国大陆才逐渐被重新拾起。
3、风水的名称来源
“风水”一词最早定义于西晋郭璞的《葬书》，“气乘风则散，界水则止;古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。从此风水的名称便固定下来了。此前风水还有许多其它名称，如形法、堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等，其中以“堪舆”一词最为广泛。
《辞海》：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。”
《现代汉语词典》修订本：“风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。”
4、风水是科学还是迷信?
用“科学”和“迷信”的二分法来划分对人类对自然的认识成果本身就是不科学的。风水中含有科学成份，但风水不是科学;风水中含有迷信成份，但风水不是迷信;风水是“前科学时代”华夏先民生活经验的萃取和升华，是古代的城市规划和建筑学，随着数千年的积淀，已渐成为一种民俗文化。
“学”和“术”虽统称为“学术”，但二者是有区别的。“学”注重知识体系的系统完整，强调的是“面”;“术”强调手段和实用，甚至一招一式也称为“术”，强调的是“点”。因此称“风水”为“风水学”或“风水术”直接体现了人对风水的态度，褒之者谓之“学”，贬之者谓“术”。本人不加“术”或“学”的后缀，目的是让大家自行判定。但鉴于风水当前的发展现状，我个人认为称为“风水术”更为妥当，因为当前虽然有体系，但体系太散乱。
（1）、继承和光大风水中的文化遗产，但应坚持“无神论”，不相信“超自力量然”的存在，不要神化、迷信和妖魔化风水。
（2）、风水作为家居理论，随着科学技术的发展当前的价值已较弱，但它已经过数千年的积淀已逐渐成为了中国土生土长的民间民俗文化，满足的是人们求吉的心理。
（3）、风水中的文化因素具有心理暗示作用，会对许多人尤其信奉风水的华人、韩人、日本人产生或轻或重的文化影响力，但其作用不可过于夸大，否则将沦为迷信。
5、家居风水的三大原则
5、1 天地人合一原则
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。“天地人合一”是我国特有的宇宙观，强调人与自然的和谐统一、物我同一，讲究“天人相类”、“万物归一”。
5、2 阴阳平衡原则
经曰：“一阴一阳之谓道”。阴阳是道之载体，一是单位，也就是说只有一个阳和一个阴的组合才是正道。阴阳是矛盾相对立的两方，一阴一阳的配合就是矛盾的统一。
5、3 五行相生相克原则
中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的，这五种元素有着相生相克的关系。在风水中，五行还与五方、五色匹配：金指代西方(白虎)，白色;木指代东方(青龙)，青色;水指代北方(玄武)，黑色;火指代南方(朱雀)，土指代中央，黄色。
6、家居风水学十大要诀
6、1 观察地理形势
风水把绵延的山脉称为龙脉，看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺着龙脉的走向。
6、2 因地制宜
中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
6、3 勘测地质
建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。勘测地质的主要理由有三：一是土壤中可能含有在害微量元素;二是潮湿或臭烂的地质将会导致关节炎、风湿性和皮肤病等;三是受地下河流、坑洞或复杂地质结构形成的有害波的影响。
6、4 依山傍水
依山靠水是风水最基本的原则之一。
6、5 水源分析
植物需要浇水，人类需要饮用水，而水质决定生命的关况。风水思想主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水的环境，这条原则值得深入研究和推广的。
6、6 坐北朝南
中国处于地球北半球，坐北朝南是对自然现象的正确认识，顺应天道，可得山川之气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操。
6、7 顺乘生气
风水师们认为太极即气，一气积而生两仪;一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
6、8 适中居中
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化接近至善至美。
6、9 普遍绿化
风水思想主张周围普遍绿化。
6、10 改造风水
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。“革之时义大矣”，革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
7、形煞学
形者，人的五官能直接感受的有形之物品也;
煞者，对人的身心健康有害的内外环境因素也。
所谓形煞主要是指分布在阳宅周围的不合理的自然景观或人工建筑物(包括形状和方位两个方面)。
间接影响。如：门前有形如刀枪、棍棒、剑戟、弓箭等凶器，恶禽猛兽、绳索镣铐的自然景观或人工建筑物;门对监狱、坟墓、屠宰场、火葬场、医院以及黄色场所等。这一切会对人的心理产生不利影响，从而影响人的精神健康，进而影响人的身体健康;
直接影响。，如：高压输电线路、微波发射塔、大面积反光玻璃墙、机械加工厂、卡拉OK厅、化工厂、污水沟等产生的电磁污染、光污染、声污染、大气污染等都会直接损害人的生理和心理健康。
——北京风水师、风水堪舆学传人陈益峰整理
