杨姓的其他来源比姬姓来源更为繁杂，主要由同源、同音、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。
首先是他姓改杨姓，由于杨姓是大姓，这种情况较为普遍。春秋战国时期，羊氏、羊舌氏因与杨氏同出于姬姓，其中一部分人后来改为杨姓。古代扬、阳与杨同音、通用，扬姓、阳姓部分人后来大多改为杨姓。
较为典型的是董杨联宗。唐末五代时，有个叫董思安的人，因故将儿子寄养在杨家，儿子长大后就以杨为姓。宋高宗时，余杭人董世兴在福建做官，与泉州人杨梦龄交往密切，将儿子寄养杨梦龄家里，其后代以杨为姓。这两次改姓，使董、杨两姓结为友好姓氏，世代联宗，成为亲族。
回归旧姓的例子，以著名的杨家将中的杨老令公杨业为代表。杨业原来叫杨崇贵，后来为避北汉世祖刘崇的名讳，改名叫杨重贵。杨重贵年轻时为刘崇效力，因功绩显著，深得刘崇喜爱。刘崇就赐他姓刘，改名刘继业。宋太平兴国4年（979年），北汉君主刘继元降宋，但刘继业仍然苦战不降。赵光义认为他是一个忠勇的人，叫刘继元去招降刘继业。刘继业最终放弃抵抗归宋，恢复杨姓，改名杨业。
至于赐姓，就更多了。早在三国蜀汉时，诸葛亮平定哀牢夷后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。隋初，尉迟崇在与突厥交战中力战而死。其子尉迟义臣年幼，杨坚将他带进宫中抚养。尉迟义臣长大后，成为杨坚的贴身侍卫。杨坚感怀尉迟崇的功业，赐尉迟义臣为皇室之姓杨姓，还确定他在皇族中的辈分。
少数民族改姓为杨，很为普遍。北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，人口众多，唐朝时甚至为白族第一大姓。
杨姓争议：三封杨侯还是三封杨爵？
我们在介绍来源于姬姓的杨姓时，说到存在诸多争议。争议的问题很多，归纳起来，焦点还是在“三封杨侯”上，即对杼、尚父、伯侨封侯表示异议，认为应该说“三封杨爵”比较合适。另外，还对河东杨氏始祖杨干有不同看法。下面来看看这些争议，我们不加评说，请读者自辨。
关于杼的争议：是否真实存在
叔虞的次子叫杼，这个人是否真实存在，引发杨姓研究者的诸多争议。
认为没有杼这个人的观点认为，在先秦典籍及《史记》中，从汉唐至明清历代杨姓与非杨姓的众多博学之士所写的杨姓文字（墓志铭、谱序、传记等），在历代姓氏专著中，都没有杼的任何记载。甚至《四库全书》中，也没有杼的说法。与此应证的是，目前山西社科院家谱资料中心收藏的45部杨氏族谱中，没有一部有杼的名字。
而且，即使杼被封为杨侯，按照周朝礼制，一个侯国应有方圆百里的土地，有卿、大夫、士各级官员，有宗庙，各代也应有庙号（谥号），但杼的杨国在史料中都没有记载。
坚持认为有杼并且杼被封侯的观点认为，史书中没有记载杼，不能否认就没有杼这个人。如果杼是庶子，按照惯例，史书上是不会记载他的。周朝拥有公、侯爵位的人，肯定会入史，但伯、子、男爵就很难载入史书中。杼被封的杨国是晋国中的小国，属于子国，方圆不过50里，和现在的乡镇差不多大小，比晋国小很多，没有载入史书是很自然的事情。
与北方杨氏族谱截然不同的是，南方很多地方的杨氏族谱都说杼是杨氏的开派始祖，如广州梅州杨氏族谱、湖南卯田杨氏族谱和城步杨氏族谱。最早以杼为始祖的杨氏族谱，是宋代杨时主修的《庐陵大同谱》。里面说，叔虞之子杼，周康王6年受封为杨侯大夫，食采于杨，子孙以邑为氏。
有很多专家认为，各类史书上没有杼的记载，不能作为考证的依据。谱书是史书的补充，要求族谱源于史志，是本未倒置、脱离实际的观念。
中国家谱研究中心的专家考证说：“唐叔虞二子杼，又名平杼，周康王6年受封为杨侯，食采于杨，遂以杨为氏。”
关于尚父的争议：是否被封杨侯
对于尚父这个人，持不同意见的人都认可是存在的，但在一些细节上存在争议。
一种观点认为，周宣王的儿子尚父被封在杨，史书上有记载，出土的文物中也有印证，但尚父封于杨国，不一定就会改姓为杨。有杨姓研究者考证说，尚父和叔虞不是同一个血统，尚父原姓詹，号称杨侯和姓杨是两回事。史书上写封于杨，但没有说明是否是杨侯。
另一种观点认为，尚父是被周宣王封侯的，不是周幽王封的，封地在杨，尚父其实是长父。这一点，有文物作证。2003年1月19日，陕西眉县杨家村村民在一土崖上挖土时，意外在一山洞里发现大量青铜器，被称为“中国考古史上的第三次青铜器”大发现。出土西周晚期器物27件，件件有铭文，合计4000多字。
其中有一件“四十二年逑鼎”，280多字的铭文中，有记载周宣王封长父的内容：“余肇建长父侯于杨，余令汝奠长父，休。汝克奠于厥师。汝唯克型乃先祖考，□猃狁出捷于井阿、于历岩，汝不艮戎，汝□长父，以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝执讯获聝，俘器、车马。汝敏于戎工，弗逆。”
这段话的意思是说：“我，周宣王，把儿子长父封到杨地为侯，命令你（逑，周宣王的一个大臣名字）辅佐他，让他在杨这个地方安居乐业。逑啊，你是一个好大臣，你发扬老祖先与猃狁（当时的一支少数民族）一贯的战斗精神，与他们交战，追击他们在井阿、历岩、弓谷等地，斩获颇多，你对军事很有一套啊，不要辜负了我对你的厚望哈。”
“四十二年逑鼎”上的铭文，确定了一个史实：周宣王的确封他的儿子长父为侯，并在杨地立国。晋武公、晋献公时期，开始统一晋国，灭掉境内小国，尚父的杨国存在了大约100年。如果这个杨国还有子孙存在，应该是杨姓的来源之一。
此外，对于尚父和后来被认为是杨氏始祖的伯侨有无血缘关系，也存在争议。大多数观点认为，两人之间没有关系。另一种观点认为有关系，证据是在河南洛阳出土的杨宁墓志铭。
杨宁在唐德宗时两次入朝为官，4个儿子均进士及第，白居易是他的女婿。杨宁的墓志铭上说：“宁公，字庶玄，弘农华阴人也，本盖姬姓周宣王之子曰尚父，邑诸杨，得氏于后。”铭文中透露的信息表明：尚父的确被封为杨侯，弘农杨氏的先祖是尚父。
关于伯侨的争议：有无其人是否封侯
对于伯侨这个人，争议主要集中在两点：一是有无其人，二是是否被封侯。
认为伯侨存在并被封侯，源于西汉时四川成都人杨雄（也叫扬雄，古代扬、杨可通用）。杨雄在祭悼屈原的《反离骚》赋中说：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅。灵宗初谍伯侨兮，流于末之杨侯。”
伯侨的名字，在先秦典籍中找不到，因为伯侨没有重大的社会活动，《春秋》《左传》上都没有关于他的只言片语的记载。但杨雄这么说，以杨雄的身份，他不会打胡乱说。
杨姓研究者据此研究认为，伯侨是晋武公的长子，但还没等到继位就英年早逝了。伯侨只有一子单传，后代繁衍不旺。晋武公没办法，只得把君位传给次子诡诸，是为晋献公。传到晋灵公时，他要祭祖，得祭高、曾、祖、考4代先人，所祭先人都应有牌位。伯侨作为曾伯祖，宗庙里必然有伯侨的牌位。由于先祖们都是侯爵级别，所以把伯侨也视为侯爵了。杨雄称伯侨为侯，无可非议。
至于伯侨被封为杨侯，有种观点认为，伯侨在周襄王时被封为中大夫，伯侨死后，周王念其功勋，敕命他为杨侯，伯侨的爵位是死后追封的。杨雄说的“流于末之杨侯”，就是这个意思。
山西曲沃县新编的《晋世家》书中则说，伯侨是晋武公的庶子，没有世袭爵位的资格，封个小国照顾一下他情绪，也不是没有可能，他的后人被封氏为羊舌氏。
对于羊舌氏，也有争议。传统观点认为，羊舌是个地名。但有观点认为，羊舌是姓氏，不是地名，因为山西历史上没有“羊舌”这个地名。伯侨后裔羊舌肸和晋悼公的弟弟杨干为同一时代的人，杨国已封给杨干。晋悼公时，羊舌肸已成罪囚，被满门抄斩，失去了封侯的资格。
那么，陕西华阴弘农杨氏是不是源于伯侨呢？传统的说法是，羊舌氏被灭门后，有一人逃往华阴。但当时的华阴已属于晋国，羊舌氏的封地在晋国北边，羊舌氏后人要想从北边路过晋国首府逃往另一地，是不大可能的。
《晏子春秋》中说，羊舌肸无子。而弘农杨氏族史中却记载说，杨食我生杨道，杨道是一个虚构的人，没有任何历史和族谱中有记载，是虚构的人物。“战国时，杨章出。”这才是弘农杨氏真实的历史。
关于杨干的争议：是否被封古杨国
河东杨氏是如今杨姓的一大分支，有后人大约2000万，主要分布在山西、河北、山东、浙江、东北三省。《东周史》《晋史》《大槐树移民史》中说，杨干是晋文公的第4代孙，晋悼公的弟弟，被封在山西洪洞古杨国，是河东杨氏的始祖。
但有专家对此说法提出质疑说，《东周史》《大槐树移民史》不知是何代何人写的，这些资料说杨干封在洪洞古杨国可能是推测，没有古籍能佐证。晋悼公的弟弟不可能以杨为姓，也就是说姓杨名干。晋悼公姓姬名周，他的弟弟应该是姓姬名杨干。
