仁者见仁
一些80后、90后“新科父母”为孩子起名字时，所借助的资源很大部分是畅销小说、电视剧、网络热词，所以才有了“浩然”和“梓萱”的流行。但因为所籍资源有限，他们想赐予孩子个性的名字，但最终还是落入了俗套。
最近，一份名为《2016大数据“看”中国父母最爱给宝宝取什么名》的报告，引起热议。根据这份报告，2016年男宝宝热名榜前三名是浩然、子轩、皓轩；女宝宝热名榜前三为梓萱、梓涵、诗涵。令人惊异的是，“梓”字竟同时占据了“2016最热男女宝宝首字TOP10”的第一名。很多网友吐槽，以为这批80、90后新科父母，显然是网络小说和青春偶像剧看多了。一些专家学者更是痛心疾首，以为长此以往，吾华文化消亡云云。
其实名字之于人，不过符号而已。但在伦理立国的中国，兹事体大，不能不重视；重视之余，不能不有禁忌。比如普通人名字不能犯帝王名讳之类，不仅不能犯名讳，甚至日常用字也得避讳。李世民登基后，官方、民间文书但凡用“民”字者改为“人”字，佛菩萨也不得漏过，于是“观世音菩萨”改名为“观音菩萨”，影响至今。这种帝王名字避讳给国家或者民间书写带来了极大的不便，于是从明代开始，帝王子孙名字大抵取生僻字或者干脆造字，尽力避免对书写的干扰。
中国人重视起名用字，俗语讲：赐子千金，不如赐子一技；赐子一技，不如赐子好名。名字之于国人，寄托着家族的期冀、父母的希望和家国的情怀。起名用字，大抵也最能体现宗族、父母的文化素质和时代特征。近代以来，内忧外患频仍，家国情怀之于传统更加浓重，所以承志、翔宇之类的名字风行；1949年之后，振兴中华、富国强兵成为国人共识，于是国人之名字多用中、华、国、建、民诸字；“文革”时期，文、红、梅、军、东、斌、兵成为热字。
改革开放在思想领域的最大贡献就是解放思想、实事求是，上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，一切回归常识。起名用字也开始摆脱政治的束缚，回归到家庭伦理。如70年代末80年代初的国人名字热词，女性多用妍、璐、萌、薇、妮、蕾等女性特征明晰且文雅别致的字词；男性则多用伟、海、波、飞、宇、锋、巍等具有雄性特征且大气的名字——当然，这种大气中多少还含有一些“国家情怀”的。80、90后这几代人，他们充分地享受着改革开放带来的物质文明，在琼瑶小说或者金庸武侠电视剧的熏陶中长大，他们多是独生子女，注重物质享受和个性发展。
随着城市化的发展和“少子化”的出现，传统伦理家庭已基本瓦解，从新文化运动以来的对传统文化的漠视，也使得很多人对传统文化视若陌路。一旦这些80后、90后为人父母，为孩子起名字时，他们所借助的资源，大概就是畅销小说、电视剧、网络热词，所以才有了“浩然”和“梓萱”的流行。但因为所籍资源有限，他们想赐予孩子个性的名字，但最终还是落入了俗套。
起名用字，从泛政治回归到常识，毕竟是历史的进步。
就笔者给亲朋好友孩子起名经验来看，不妨多翻翻《诗经》《楚辞》唐宋诗词等传统文化经典，其实很容易给孩子起一个既有寓意又合声律的好名字。
周山仁（山西大学历史系讲师）
