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以科学的态度和人文的理念研究易学文化，萃取易学精华，讲易学，本期为大家带来的是中国古人命名的文化内涵。
前几篇我们讲到：
易经起名解秘案例1：时空信息与文字音、形、意的运用
易经起名解秘案例2：中国文字的磁场，望文生意的奥秘
易经起名解秘案例3：店铺如何起名？才能生意兴隆！
易经起名解秘案例4：名字五行及音形意对人的作用
易经起名解秘案例5：改名扭转品牌形象，一年进账42亿！
易经起名、小孩起名、公司起名解密：文字的维度信息，读完醍醐灌顶！
易经起名解秘案例6：何止“趋吉避凶”的愿望，看看历史上起名学内涵，远超你的想象
易经起名解秘案例8：改名后成为高考状元，名字真能带给人美好前程吗？
易经起名的原理来自于一千多年来历代相传并不断完善的命理著作理论之上，从唐朝《李虚中命书》到宋朝徐大升的《渊海子平》，其中《论天干生旺死绝》就已对人的健康有着阐发应用。再到明朝万民英撰《三命通会》、张楠撰《神峰通考》、不详撰人《星平会海》、《滴天髓》再到清朝 《子平真诠》、《穷通宝鉴》等等，历代命理古籍中都有相关补充和记载生辰八字的命理应用研究案例。
“名字是最短的咒”
看到名字的刹那间,
能引起观者内心深处的思考,
这就是名字的能量所产生的作用
“名不正,则言不顺,言不顺,则事不成.” 《论语》。
中国文字的奥妙是无穷的，中国文字是世界上四大文明古国中唯一包含了宇宙信息哲学原理的文字。五行学说即金、木、水、火、土，五行通五音，通五脏，通五味，通五方，五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。
中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。运气学说，又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。所以，五行原理用于文字，用于中医，用于音乐，用于时间，用于空间等等。中国文字是包含了天地间的一切信息。
象形文字的独特会意与内涵以及文字发音，不仅影响人的信念事业，还影响人的健康。根据(《周礼·春官》文字的五行通音乐的五行，即”宫、商、角、徵、羽，对应着人的五脏和情志。所以文字除了其含义和寓意对人的潜意识起到诱导与生发的信念关系，还有其发音对人的健康起着生死作用。五音通五脏及五志七情，对人的事业起着兴衰成败和对人的健康起着生死作用。
音乐治病在中国古代就有“五音疗疾”的记载，最早见于《皇帝内经》中详细地记载了角、徵、宫、商、羽五种不同的音阶调治疾病的内容，并把五音归属于五行，内在联五志。五脏有病，其发声常出现与之相应的音阶，五音又会通过调节情志变化，从而影响与之相应脏腑的功能活动。具体地说，五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行，即木、火、土、金、水，相应人体内的五脏，即肝、心、脾、肺、肾的功能活动，同时也与人的五志，即怒、喜、思、忧、恐相连。
《礼记》说:“声成文谓之音。音之数五。”《律历志》说;“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。征者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的解释，并从自然生化角度予以说明、从听觉感觉来说。则是宫音浑厚较浊。长远以闻;商音嘹亮高畅，激越而和;角音和而不戾，润而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈声;羽音圆清急畅，条达畅意;五音又与五行有密切的联系。《乐纬》说“孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火曰征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。宋朝沈括说:“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土、”实际上。五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何?金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者.......逆行为五行之用者。
易经起名的原理来自于一千多年来历代相传并不断完善的命理著作理论之上，从唐朝《李虚中命书》到宋朝徐大升的《渊海子平》，其中《论天干生旺死绝》就已对人的健康有着阐发应用。再到明朝万民英撰《三命通会》、张楠撰《神峰通考》、不详撰人《星平会海》、《滴天髓》再到清朝 《子平真诠》、《穷通宝鉴》等等，历代命理古籍中都有相关补充和记载生辰八字的命理应用研究案例。
比如命理学名著《三命通会》卷七论疾病先知五脏六腑所属干支篇，其中讲到“赋云：筋骨疼痛，盍因木被金伤；木逢金克，定主腰肋之灾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。又曰：凡論残疾病症，先論日干，次詳月令，然后通年時看之，伤官主残疾，煞重亦然。”
名字就是品牌
好名字容易产生磁场吸引效应
好的公司名字能让人过目难忘
好名字是包含了理想,寄予了希望
赋予了特定内含,就象充满了强烈心愿磁力的吉祥咒语。
名得以耳闻, 方能有利可养,公司名字完全可能决定你品牌的兴衰成败。
今天我们陆续推出：
易经起名实例第9例：
成都远畅消防工程有限公司成立
《五姓阴阳宅经》中有这样一段话: 角居商地亦无后，亦官事，三年内破家尽。角居羽地大吉富贵，后向西南徙，三年必破家尽。……徵居宫大富贵，后贫，出贵子，十三年内合得西家财，宜盖移。……[徵]若居 羽凶，灭门，不出三年宜急移盖，即免殃。移向西北之方者， 三年灭门，慎，吉。……羽居商亦富贵，出封侯，三十年得两 家财，向南移，凶，慎之。 为什么五姓居于不同的地方，处于不同的方位会产生吉凶差异呢?我们认为这与五行间相生、相克的关系有关。五姓与五行、八卦有密切的关系，首先来看一下五姓与五行的 关系。《汉书》卷二十一上《律历志》云:“五行则角为木，羽水也，正北方之卦也……艮，东北之卦也。”隋萧吉《五行大义》卷四《第十七论八卦八风》云:“卦因八方之通，八风成八 云:‘艮东北，主立春;震东方，主春分;巽东南，主立夏;离南方，主夏至;坤西南，主立秋;兑西方，主秋分;乾西北，主立 冬;坎北方，主冬至。…五行间有相生、相克的关系。
汉班固 《白虎通德论》卷三《五行》:“木生火，火生土，土生金，金生 水，水生木。”隋萧吉《五行大义》卷二《第十论相克》言:“木 相配，商姓与五行中的金相配，羽姓与五行中的水相配。据五行相克之理，金克木，角姓与商姓相克，所以角居商地总出恶事。据五行相生之理，水生木，所以与木相配的角姓居与水相配的羽地时会大吉、富贵。角姓“向西南徙，三年必破家尽”，是因为西南方与八卦中的坤位相配，与五行中的土相 配，而角姓与五行木相配，在五行中木克土，因此角姓与西南方位是相克的关系，所以角姓“向西南徙，三年必破家尽。” 徵姓与五行中的火相配，宫姓与五行中的土相配，据五行相生之理，火生土，徵姓与宫姓是相生关系，因此徵居宫大富贵。“西”在八卦中与兑相配，五行中与金相配，而徵五行属火，火克金，因此“合得西家财”。徵姓五行属火，羽姓五行 “居羽凶，灭门。”西北方与八卦中的乾位相配，与五行中的金相对，五行中火与金相克，因此徵姓“移向西北方者，三年 灭门。”羽姓与五行中的水相配，商与五行中的金相配，而金 与水在五行中属相生的关系，因此羽居商会“富贵，出封 侯”。南与八卦中的离相对，而离又与五行中的火相对，羽与 水相配，而火与水五行相克，因此羽姓“向南移，凶。”
中国的古人如何取名？名字又有什么内涵？从文化分析的角度，古人命名讲究文化内涵和消灾化吉，揭示了古人取名时的好尚、愿望、期许等心理以及特定时代背景下的社会价值取向。
不用“寿”字而表达同样愿望的名字也很多，汉代如车千秋、陈万年、蔡千秋、李延年、孔延年等；曹魏时期如左延，北魏时如朱长生，等等；唐代如房玄龄、张万岁等；宋代如尹长生、濮万年、鲜大年等；明代如鲜延年、祝万龄、陆万龄等；清代如贺长龄、毛奇龄、沈永年等。
清代还有一个“以名得大魁”的故事。乾隆末年，清高宗年事已高，取阅殿试的十本卷子，看到最末一名叫胡长龄，龙颜大悦，说：“胡人乃长龄耶？”就把此人点为状元(《清稗类钞》)。乾隆皇帝大概觉得这个名字是个好兆头，预示他这个满族人能长寿，所以赶紧把胡长龄点了状元。这个传闻很适合人们的普遍心理，所以能不胫而走。
“去病”、“弃疾”、“吉”、“通”
消灾化吉的期望
疾病是人类的大敌，总是在干扰破坏人们的正常生活，时至今日，医学的进步早已到了一百年前无法想象的程度，但依然无法完全彻底地解决这个问题。而在古代，人们心头怎能不笼罩着一重阴霾，怎能不为健康问题焦虑？这种心情反映在命名的时候，就有了消灾免病一类的名字，寄托着对得名者的深爱，苦心一片，欲邀天人共鉴。
先秦时楚平王篡位之前名弃疾，即位后改为居；汉代有骠骑将军霍去病，晋代有司马忌字公寿，北周有司马消难，宋代有冯去疾。黄去疾、著名词人辛弃疾，清人有苏去疾，等等。前些年名声骤起的海灯法师，据说俗名范无病。
更多的是从正面表达这种意愿。安、吉这一类名字内涵很大，不仅有消灾免病的意思，它还包括了免除所有天灾人祸的用意，因此名字中用得最多。不管社会地位，不管文化程度，无论什么人都喜欢大吉大利、吉祥如意。健康、幸福、光明、美好，一切良好的祝愿都包含在内，唯愿逢凶化吉，遇难呈祥。所见最多的是以吉命名的现象，仅《宋史》列传里的就有栾崇吉、袁逢吉、王吉甫、孙逢吉、冯吉、张惟吉、甘昭吉、梁从吉，附传有石保吉、薛惟吉、张从吉、慎从吉、张吉，可见出现频率之高。
使用吉祥类的字命名，也包含着对命运的祝福。人们生活在社会中，被各种错综复杂的关系所左右，无法预料在人生之旅将会发生什么事，不知道以后会处于何种境地，因而只能对前景有所希冀，期望不要出现厄运临头的局面，命名是表达这种愿望的方式之一。除“吉”字外，“亨”、“通”之类的字也较多见，汉代有大富豪名邓通、隋有学者名王通，元明时都有叫王通而见于史册的人，宋代有画家赵元亨，明代毛泰亨、毛泰字时亨，等等。
普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼， 为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。 可见名利二字，是世人难以舍弃的追求。乾隆下江南的时候在金山寺，他问当时寺中禅宗高师法磐，他说每天长江来来往往这么繁华，一天大概要过多少条船啊?法磐大师跟他讲，说两条船。乾隆说怎么一天就只有两条船呢? 法磐说:一条为名，一条为利，整个长江无非两条船。 这就是司马迁在《史记》中所说的，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
人的名字是你使用一生的称呼，你赋予它有多大的价值，它就会承载你多大的愿景和期望，你的思想就是能量，心有多高，舞台就有多大，有的人，买台车花几十上百万，买个手机少则几千，多则近万，都要千挑万选，可是一提到起个名字，不是不屑一顾，就是斤斤计较，更多的是不以为然，自以为是命运掌握在你手中，五十而知天命时，回首一生，有几人能掌握了自己的命运？
从前有个名叫冷柏材的人，他爸爸博学多能，在网上测小孩的八字缺木，就给小孩起个补木的字，且寓意为象千年松万年柏一样的长寿且为栋梁之才有出息的名字，而且笔画数理为100分，自以为易经起名不过如此而已，并让孩子学理科，考会计师，擅长理财，毕业找工作时好多公司都不愿录取用他，原因在于此人的名字谐音是“能破财”。商人以发家聚富为唯一目的，对“能破财”的帐房先生是非常忌讳的，所以尽管此公腹有奇才，但名字起的不好，美志最终还是难以实现，抱恨终身。
在香港，曾爆发过一场“白兰地”(法国产)和“威士忌”(英国产)酒的销售大战。结果是“白兰地”售出四百万瓶，“威士忌”却只售出十万余瓶，只相当于“白兰地”的一个零头，论质量，“威士忌”并不比“白兰地”差，那为何“威士忌”一败涂地呢?经分析，问题就出在“威士忌”这个中文译名上，“威士忌”连威士都惧怕，谁还敢买?再看“白兰地”一个多么充满诗情画意、令人喜爱的名字啊!可见，名字不单纯是一个符号，在其背后有着思想的寓意、文化的背景、理想的存在，个人与企业实力的展示。事业的成功虽不完全取决于名字的好坏，但名字无疑是影响事业发展的重要因素。
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