姓邵的来源
历史：邵姓是**的第八十三大姓，是台湾的第一百大姓。远祖起源于周代。邵姓，古代写成召姓。据史书上记载，邵姓的先祖是周代召公的后代。召公，是周文王之子，周武王，周公的兄弟。在武王灭商后，他被封于燕。但是他是王朝卿士，因此，燕国由他的长子代理。他在周朝初年与周公一起是手握大权的权臣，后来因功别封于召（今陕西岐山西南），爵位是公爵，子孙世袭召公之职。历代召公在周成王，康王，厉王朝廷中都担任要职。召公虎在周厉王时还有著名的劝谏“防民之口甚于防川”。到了东周时期，周王室衰落，秦国兴起，召国遂被并吞。子孙为纪念故国，就以“召”或“邵”为姓 。因此，邵，召原本是一姓，都起源于周朝王室之姓，姬姓。召公的子孙后来在汝南，安阳，博陵等地发展，世称汝南望，安阳望，博陵望。姓源载：邵公□受封于燕之后。氏族博考：召与邵春秋本一姓，后分为二，汝南、安阳之族皆从邑。又姓谱云：文王之子季载之后。
补充资料:
姓氏起源：
一、 姓氏源流
邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成
、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博
考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载姓邵男孩起名，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知
，至汉乃有以召为姓的，此后姓邵男孩起名，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。
二、 迁徙分布
反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。
三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。
宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。
据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。
聚集地：
堂号：
1 安乐堂：宋时邵雍，好《易》理，把他的居所命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外王之学。
2 邵姓又以博陵为堂号。
历史名人：
1 邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。
2 邵齐焘：江苏昭文人，文学家。
3 邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。
4 邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲学，创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。并与居住在洛阳的退辞宰相司马光、吕公著等人结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝
廷的录用。他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的，而天地万物则有消长和终结，循环变化。认为人类社会的发展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四个时期的历史退化论，对后世的影响很大。
5 邵伯益：著名学者。
6邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。曾历任零陵、南阳太守。在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利工程，组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后，在南阳都有惠政。时人称之为“邵父杜母”姓邵男孩起名，以表达对他们的敬爱。
7 邵林：青州刺史。
8 邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。
