如何让宝宝的起名有内涵，很多朋友对此起方设法，因为名字是家长送给宝宝一生的最珍贵的礼物，所以尽可能的让名字有内涵，有深远意义，那么如何让名字有内涵呢，这里起名网教你一个典故起名的方法，让一个典故来为小孩起名，这样使名字更富有故事性和内涵。
典故起名分类
成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥等。
历史典故，如 冯唐易老，李广难封等
文学典故，如 晓风残月，大江东去 等。
文化典故，如 牛郎织女等。
古代的单字名中的很多都是儒、释、道三家的哲学概念或者道德范畴。最常见的字，像儒家有仁、德、忠、义、信、孝、勇、智、俭、讷、敏、健、坚、谦、明、 毅、强、勤、学、知、惠、治、龙、凤等等，道家的字有朴、素、泰、鹏、神、冰、雪、淖、鹤、鹗、鲲、道、玄、妙、虚、清、机、微、戒、悟、禅、证、果、因 等等。此外来自《诗经》、《楚辞》和各种神话传说的字也非常多，像淑、雁、硕、肃、鸿、洋、兰、蕙、峻、茂、婵、飘、荔、佩、纫、桂、羲、羿、虬、麟等 等。在双字名中用典的也很多。明代文人薛三省的名字出自《论语》，孔子说：“吾日三省吾身。”金代段克已，字复之，出自孔子的名言：“克已复礼。”元代大 诗人张养浩的名字出自孟子的一句话：“吾善养浩然之气。”清代大文学家钱益的名字来自《汉书》：“满招损，谦受益。”清代文人沈冰壶，字玉心，取自唐代王 昌龄的名句：“洛阳亲友如相同，一片冰心在玉壶。”
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典故是我古代文明宝库中的灿烂明珠，使用典故取名，可以以极端精练的两三个字，使所要寄予的雄伟志向、贤能质量，处世之道等丰厚内容，极端宛转隽永地表达出来，使人名显得崇高文雅。
中国诗文汗牛充栋，加上名人名家极多，名句名诗更不堪数，这就为咱们取名用典供给了丰厚的挑选地步。以古代诗文中的典故取名的比如许多，如：
王朝闻，闻名美学家，“朝闻”出自《论语》：“朝闻道，夕死可矣!”
马三立，闻名相声艺人，“三立”语出《左传-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有建功，其次有立言，虽久不衰，此之谓永存。”
，“经国”出自曹丕《典论-论文》：“盖文章者，经国之大业，永存之盛事。”
谢冰心，现代闻名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶。”
莫砺锋，“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。何满子，引证宋词同名词牌。
纪鹏飞，“鹏飞”引证《庄子-逍遥游》：“大鹏展翅飞”句。
孔学思，“学思”语出《论语》：“学而不思则阁，思而不学则殆。”
陈三省，“三省”语出《苟子-劝学篇》：“吾日三省吾身。”于省吾，“省吾”出自《荀子-劝学篇》：“吾日三省吾身。”
徐竹心，“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。
方致尧，宋代人，“致尧”出自杜甫诗句“致君尧舜上。”
李彭年，唐代人，“彭年”出自《庄子-逍遥游》中记载彭祖的业绩。
刘青山，“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧。”张弛，语出《礼记-杂记下》：“张而不弛，文，武弗能也;弛而不张，文，武弗为也;以逸待劳，文，武之道也。”
斐冲天，“冲天”出自《韩非子-喻老》：“虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣则惊人。”
陆龙，字在田，取自“见龙在田。”文点，字与也，《论语》中“吾与点也。”
，字德邻，取自《论语》：“德不孤，必有邻。”潘岳，
字安仁，取自“仁者乐山”，以岳代山。
马千里，又叫马良骥，四川书法家，语出唐韩愈《杂说-马说》：“古之有千里马。”
易家言，“家言”出自《史记太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六干五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补缺，成一家之言。”
傅楚，语出《孟子-滕文公下》：“孟子谓戴不堪曰：子欲子之王这善与?欲其子之齐语也，则使齐傅诸?使楚人傅诸?”
孟浩然，唐代闻名诗人“浩然”出自《孟子》：孟子曰：“正人善养浩然之气”。
鲁迅：原名周树人，“树人”出自《管子。权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”
薄至清，“至清”取自《汉书-东方朔传》：“水至清而无鱼，人至察则无徒。”
舒广袖，河南电视台节目主持人，语出***词：“孤寂嫦娥舒广袖。”
典故取名注意事项
一是要缩成两个字 。因为典故的含义比较丰富，一个字很难概括，所以要用两个字。任何典故，不管是事典还是语典，都要化成两个字来代表它的含义。那么，要用怎样的两个字呢?
这就是第二个原则：典故取名要具体联想性。
联想性也是我们一直强调的。它是指名字要使人容易联想到它的真正含义。这一点在化用典故命名中显得尤为重要。因为典故都是古代的东西，现代人知道的本来就 少一些，再加上典故本身的精炼的特点，如果用不好，化用典故的名字就容易使人不知所云。要想做到联想性，化用典故时就最好使用历来指称这个典故时最常用的 字。因为这些字的组合在人们的头脑中已经形成了固定的意义，一看到它，人们就会想起那个典故。而其它的字，尽管也出在那个典故之中，但是人们不容易由此联 想到典故，甚至会产生歧义。而且，指称典故的固定的说法往往比较精炼而全面，能够把典故的含义传神地表达出来，甚至比出典本身说得还要好。下面我们举一些 例子。《周易·系辞》里有这样的一句名言：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭(即嗅，气味的意思)如兰”。一共是16个字，要把它缩成两个字的名字， 有很多种办法。但是在历史上，这个典故一般被称作“兰言”。乍一看，这两个字在典故中并不靠在一起，而且次序还被颠倒了，但是“兰言”这两字确实准确地把 握了原文的含义。像兰花一般香的话。这使人立刻会想起《周易》的名言。如果取其余的字，比如说“同心”，似乎很不错，但是“同心”所指的东西很多，有“同 心结”、“同心锁”、“同心圆”，现在我们还有一个成语叫“同心同德”，那么就很难让人想起《周易》的语典了，化用典故起的这个名字也就失去了意义。再像 《论语》中记载的一件事：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰?’”说楚国有一个叫接舆的人经过孔子的身边，就唱着歌，把孔子比喻成凤凰，说 孔子周游列国，推行政而没有避世隐居是失去了贞洁的德性。这个典故常被概括成“歌凤”，这个“歌”是动词，“唱歌”的意思。唱有关凤凰的歌，在历史上出名 的就只有接舆一人，所以“歌凤”比隐居世外。如果用其它的字，比如说“凤兮”，就难以使人想起这个典故。再如《论语》中孔子的一句话：“郁郁乎文哉，吾从 周。”一般用“郁文”来指称这个典故，而“郁郁”在现在非但不是繁盛丰富的意思，反而是忧闷的意思，是用不得的。
也有一些典故，它们的固定指称语是四个字或三个字、五个字的，这时候就需要把它们进一步缩成两个字。由四个字缩写成两个字而尽量保其意义不变的方法，在前 面“化用成语”中，我们已经做了很详细的说明，在此就不一一重复了。大家可以在化用典故起名字的过程中参考上一章的内容。
