我们已经知道2D型族群多分布于温带草原以及地势平坦的地区，草原的环境及生活方式无疑对有着决定性的影响。
可以想像，在广轰无堰的草原上，极目望去是一条地乎线。在这样的环境中，种种繁琐的行为规范已经失去了实际的意义。一个人在草原上随意的行动也不会对他人有所妨碍，何况牧歌式的生活本来就是自由自在的o这就促使B型
人养成了不愿受约束、我行我索的性格。不过，当B型人真的进人厌弃时，他们则可能无法忍受，这显然与他们曾生活在地广人稀的环境有关。也正因为如此，B型人不得不注重以家庭为单位的迁优生活，于是较强的家庭观念就逐渐形成了。同时，出于弥补内心寂寞和生活乏味的需要，也形成了他们爱凌热闹的旁观心理。
草原生活的单调、乏味以及飘泊不定，使得B型人更着眼于未来，并对未来充满希望。他们总是乐观地相信：这里的草地吃光了，还会找到另一块草地，所以他们不必为现有的草地担心，更不合逗留于此，自然也就不会形成根深蒂固的恋土情结。对他们而言，有草原的地方就是故乡。这种故乡观念的抽象性和游牧的生活方式，决定了他们不会对某个地方倾注太多的感情，当然也就不可能在此基础上形成强烈的环境意识o这或许能从一个刨而说明：中国的山西太原市、印度的德里(两个B型较为集中的地方)为什么会并列成为世界上两个员污染的城市。
与A型人生存的环境不同，在乎坦的草原上设防实际上是毫无意义的。当然，这就要求B型人必需有迅速、敏捷、灵活的身手以及良好的心态。这样，即使出现危险也能从容应对。中国的乒乓球、羽毛球之所以久盛不衰显然得益于B型人的这些特点。
游牧的生活方式基本是以家庭为单位进行的，邻里之间相隔甚远而且随时变动，人与人之间的交往和联系显然没有农业民族那么密切和稳定o这种变化无常的生活使得B型人很难找到真心的朋友，就连亲戚也会天各一方c因此，在B型人限里，生人和熟人的差别不是很大，而且是随时转化的，这就形成了B型人天差别待人的倾向。事实上，我们很难从他们对人热情的程度上判定谁是他们的朋友，他们对谁都很热情，草原上孤独的流浪生活既可能是他们不太合群、孤僻性格的根源；又可能是他们热馈好客、乐于助人的原因。
虽然游牧的生活方式不利于民族性的培养，但却有助于形成B型人讲究实际的作风和宽容平和的性格。B型的社会，也因此能够存异求同，很少出现排外的运动，甚至对外国人比对自己的同胞还热心和尊敬。当然，宽容平和同时也意昧着思想的调和与中庸，这使我们很容易理解在中国“佛、儒、道”能够合流的原因。
草原的广阔为B型人提供了良好的视野，只要粗赂扫视一下，就能掌握周边的大致储况。所以，他们不需要像A型人那样过于谨慎、认真、追求完美，做到差不多就不会给自己带来不便和危险。久而久之，就形成了B型人粗心大意、较为马虎的一面。同时，游牧的生活也使B型人的眼界大开而且信息灵通，只是他们不能长期呆在一个地方并对当地的情况做深入的观察和分析，面这与B型人博而不钻的特点是一致的。他们的思考很有广度，但缺乏深度。
散漫的游牧生活也养成了B型人散漫的天性。与A型人和o型人相比，他们比较缺乏组织性和纪律性，这就是他们团队精神缺乏的原因。当然，在高压政策之下．B型人也能够形成强大的军事联合体，就像成吉思汗统帅的蒙古人一样。
但这样的联合体显然是不稳定的，而且而临着随时都可能解体的危机。由于缺乏内在的凝聚力，他们的衰败常常就像他们兴起时一样迅速。
草原的羊群总是追随着领头羊前进，并进一步造成“陨大流”的趋势．这就是所谓的“群羊效应”。长久的耳满目染，“随大流”也就成为B型民族的一大特色。
