偏财原是众人财，只怕比劫空亡来，若是运入亡劫地，父亡妻损自身灾。库头逢鬼号轩车，马跌车翻要谨防，年月见此无制化，车毁人亡实可伤。女命逢库杂气生，冠带飘飘性欲淫，若是月提被冲破，玉殒香消哭卿卿。库头逢财广生财，破出财官富贵来，一旦纳音库逢鬼，提防匪盗索命来。伤官不尽又逢官，斩绞流徒祸百端，若是伤官属太岁，岁运又逢死必然。一木数火名散气，不见财印夭莫疑，若无官印来扶我，逢冲遇破死无疑。寿星明朗寿元长，继母逢之不可当，宠妾不来相扶助，命如衰草值秋霜。日时两柱见食神，吞啖脑子煞星临，若是岁运再逢吞，吞金饮鸩一命倾。印绶偏者号枭神，穷枭夺食祸不轻，柱中若不偏旺财，锇死路旁无人问。身弱见枭两三重，又见正印杂其中，不效颜回三旬死，必像韩信未央宫。拱禄拱贵本吉祥，大忌填实与空亡刑冲刃虎官煞见，一命倾危见阎王。魁罡入命秉权威，统领雄兵靖华夷，岁运刑冲财官见，风波亭中岳飞危。库中逢鬼要知之，夹煞藏凶骨肉离，若无福神来扶助，岁命再逢命必危。地支七数即是冲，天干七数克亦同，亡劫元空刃助恶，麦城路上走关公。日冲岁支是反吟，反吟遇枭祸不轻，此凶名叫短寿煞，死者年少夭折人。财坐阳刃刃头财，煞号熔销入命来，岁运逢此见刃虎，财物被盗命被害。天干七煞坐阳刃，天煞持刃必伤人，天杀凶星不化去，马陵道上火烧林。咸池六害并空亡，日主无气实可伤，岁运再入六害地，凶杀横死见无常。天罗地网羁绊神，除开金木不受困，岁运逢煞命无气，张巡遇难睢阳城。命中详查雷霆煞，岁逢运遇富贵夸，阳刃太白虎亡劫，必遭雷击虎伤身。三命细勘吞陷煞，年日逢之莫漫夸，若是月日无贵气，乐毅兴兵被拘回。命前命后是五辰，前宅后墓祸不轻，若然宅墓逢凶鬼，身世飘摇雨打萍。流血之煞不可当，命宫三合对宫详，太白阳刃破碎见，范增背疽女产亡。剑锋为灾最难当，木命逢金更难防，木生秋月逢此煞，午门悬首挂六阳。戟锋生灾要小心，四柱岁运莫悬针，若是锋芒指太岁，生死簿上定勾名。浮沉游行十二宫，只有财帛不是凶，若是此煞入命宫，谨防水府捕真踪。伏吟反吟实伤心，丧门白虎哭声频，太岁赶煞入岁运，恶曜聚攻地府行。驿马生在时日下，运逢战克号带箭，岁运进入黄泉路，生于楚地死于秦。背禄逐马命莫逢，干支印绶比劫同，若然岁运禄马绝，月缺花残梦里逢。世人不知有流霞，此为天上紫暗煞，此煞若是逢化合，丧堂海会唱挽歌。长庚莫会启明星，南斗勿与北斗行，廉贞若是欺玄武，青龙又来破勾陈。火德倘然欺白虎，贪狼狂妄捕朱雀，禄存莫与腾蛇见，白虎欲把青龙吞。此为凶克太无情，五行八卦并九星，四柱中和造化真，若是冲克破格局。便是命尽死来临，此为五行生死诀，说与星士仔细论，天地玄机莫轻传，指点迷津度众生，生死天定共朝生。
《伤官》
甲日见丁。乙日见丙。丙日见己。丁日见戊。戊日见辛。
己日见庚。庚日见癸。辛日见壬。壬日见乙。癸日见甲。
伤官者，才华洋溢、聪明而好胜、多才多艺、为人固执、个性叛逆，善说能辩、事不易藏机、喜出风头，却又遇事反怯。能适任各种事职，为人易见不平不满，成功与失败往往在心性的一线之间。古云：『伤官之物最难辨』，自来命理先贤皆有同感。因为伤官在心态和行为上的确有其独特的现象，于人一种捉摸不定的感觉，或诡谲神秘、或真诚坦白，全在四柱五行生克制化之间，你无能单以『伤官』两个字而给予单纯的诠释；当然任何十神也都如此，不一样的八字对十神的解释都有其局部的不同，或完全不同。因此伤官碰到每一个不同的十神，必定产生不一样的质变与解释，这个观念你必须建立并且认知。一般而言，伤官代表个性与交际力、技术性、思考力、反应力、多学性，是才华的表现能力。伤官有力的人领悟力强，有举一反三的创作力，理想非常高远，口才特别好，想像力也强，所以常有天马行空、臆测猜忌的弊端，难免造成空虚疑惑与内心的不安全感。
伤官之人自尊心很强，内在比较不愿服输，有时于人自命不凡的印象，心态行为经常表现出反现实、厌恶俗事的倾向。待人处事经常容易让人感觉诡谲而多变，所以容易在行为语言的表达上遭人误解甚至嫌隙。伤官之人喜欢表现人际的亲和，但往往刻意表现得太过於谦卑，反而令人产生不信任的感觉；原因乃伤官是代表机智、圆滑、疑虑之星，一旦表现太过，则不免造成遭人误解情形。伤官之人善於口才的表达，表达流畅、机灵敏锐、口若悬河，好像什麽都懂、什麽都能插上一脚，而且创造力很强，属於机智性的表达是伤官的特色；他可以为了一个主题的说明花上整晚时间，而且不间断地重覆诠释。伤官之人的口才表达方式比较感性，喜欢谈抱负、理想，而且具有相当说服的魅力；他可以长篇大论说一堆，然後说服别人去进行所要做的事情。所以说，伤官具有共业的特性，同时有领导、统筹、计划的能力。伤官也有博而杂学不精的缺点，并且会做出或说出超过自己能力所及的范围，嘴巴可能讲得非常完美，其实内心却是困惑不已。伤官之人一般而言比较重视名利地位的追求，强烈的成功欲望让他不断地思考计划，然後等待时机一展抱负。很多学命的人都以为伤官之人很活跃而且外向、静不下来；其实伤官是能动能静的智慧之星。伤官不只口才、机智、能力的表现，在其它方面的能力也很强，例如文学、文笔、音律、运动、表演，好像什麽都会；因为伤官是八字泄秀之星，代表着表现及表演的能力。历来论命先贤之所以说伤官之物最难辨，是因为伤官在不同的八字里头所代表或诠释的意义都可能不尽相同。八字有旺衰之别，伤官有强弱之分，一个身旺的八字和身弱的八字，对伤官的解注必定不同；当然伤官有力和伤官无力或伤官得到生扶以及伤官受到压抑，其解注也不一样，这就是八字论命的困难之处。有很多刚开始学命的人，看到八字出现伤官便一昧任意强说，其实所谈不过只是基本表态意识现象，无法真正深入五行精义之中，这是谈命说运最常见到的弊害。有心学习八字命理的人，这种情形必须格外细心深入探究。
书云：『伤官之人多负才傲物，常以他人不如己，君子恶之，小人畏之。伤官者，主人多才艺，傲物气高，常以天下人不如己，而贵人亦惮之，众人亦恶之。伤官伤尽，行旺运及印绶运，为贵也。伤尽官星，身弱逢财运发福，是为伤官见财。伤尽官星，身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。伤官格局，见财方可用。伤官无财可恃，虽巧必贫。伤官者，见财为妙，是财能生官也。伤官用财，不宜印乡。伤官复行官运，不测灾来。伤官格，支干岁运，不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。伤官见官，心地勾曲，诡谲多诈，傲物气高，常以天下人不如己；贵人惮之，小人恶之。伤官者，逢官运而无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣。伤官见官，官杀混杂，为人好色多情，作事小巧语虚。伤官要见印绶，贵不可言。伤官者，亦名盗气。印绶若伤尽，不留一点，身弱忌官星，不怕七杀。伤官用印去财，方可驰名。伤官劫财，生於贫贱之家。伤官劫财，瞒心负赖之徒。』
书云：『伤官之构成，以我所生，而阴阳异性者。伤官为秀气之发泄，而气势更为雄伟。
身旺用伤，则有经天纬地之才，叱吒风云之志；惟勇於谋己，自私之心特强，行为工巧，思想刁诈，只求目的，不择手段，聪明睿智非常，能利用机会、时间、他人，以完成其目的，正所谓「治世之能臣，乱世之英雄。」
身弱伤重，则傲慢狂妄，愤世嫉俗，自鸣清高，不随流俗，而郁郁不得志。伤官成格者，得用得时，则当有纵横如意，旋转从心之一日；最宜身旺任财，以其天赋之高，能运用而发扬，取名利如拾芥。惟大起大落，成败均较馀者为突出；胜则有龙腾虎跃之势，名利登峰造极；败则一落千丈，有江河日下之叹。』
书云：『伤官乃利己心之表现，以合作手段为自己谋利益；因其以利己为目的，须驱使群众，为我而奋斗，成就常较正官为难。伤官气盛者，每为多能之辈，能者多劳；故须至强之禀赋，尤需多财，以尽其能。阳由阴毓，阴自阳生；原非气类，专克官星。伤官窃命主之元神，既非良善，伤日元之真气，更肆纵横；然善恶何常，但须驾驭，而英华外发，多主聪明。遇杀而议合留，或资其用；需财而求发，亦赖其能。日主旺者用财，兼以泄其凶暴。日主弱者用印，俾其服我使令。月令之伤为深，深而且强，当制之而勿纵；他处之伤为浅，浅而可用，宜扶之使勿倾。若见官之可否，须就局以权衡，或有印，或多比，官见不为大害；或少印，或无比，官逢讵是休徵。伤重复行伤运，主气尽而凋枯。伤轻复到克乡，用神残而怆怛。或先财後印，必印之不与财战者，乃能扶吉而抑凶。或先印後财，必财之不为印伤者，始为有得而无丧。多比多劫之旺者，因遇官而伤乃弥清。失时失势之衰干，岂加官而自能无恙。总之首以见财为要，无财兮，虽巧慧而究必贫贱。虽以得印为佳，用印兮，能均停而自然荣畅。若乃满局皆伤，逞凶无状，亦须弃命以相从，必宜顺势而勿抗；惟财神相遇，可曲引其性情；印运忽来，必相争而倾荡。』
以上『书云』部分乃收集命理先贤高师前辈书典所论述精华载录，谈论的是伤官的基本特性。但是，必须了解并非每个八字所出现的伤官都是一层不变的定义解注，它将会因为五行生、克、制、化的变化而产生互异的诠释。论命要法总离不开判断八字的旺、弱、喜、忌而作为用神取决的关键；一旦无能分别旺弱喜忌，你将无法走入命理世界的精髓。伤官在每一个不同的八字里面，碰上其它不同的六神（或称十神）将产生不一样的质变而有不同的解释；甚至伤官出现在身旺或是身弱以及节气深浅不同的八字里面又有不同的现象产生，并且必定会有不一样的意义与诠释。
伤官可以代表一个人外在和内在的行为语言、智慧表达的能力，也是用来生财的工具。不同八字所表现的生财能力，将因为五行的不同而有不一样的情形产生；一旦分不清强弱旺衰而妄加论断，则好运说成坏运、好人看成恶人，如此天壤之别的差异，岂能不特别谨慎判断。比如古书写道∶『伤官劫财，瞒心负赖之徒。』很多不明究义的人看到八字出现有伤官劫财，便说这个人必定是一个会欺骗取巧的无赖之徒；如果你也这麽论断，充其量不过是一个食古不化的命理研究者。古人所谓『伤官劫财，瞒心负赖之徒』，指的是元神弱而伤旺劫衰、又有官星制劫护财，重点是命里根本无见印绶转化的八字；像这样的结构才可用『伤官劫财，瞒心负赖之徒』来论断。如果你忽略了这麽一点五行玄妙之处，断错人命、看走了眼，势在必然。再比如古书写道：『伤官见官，为祸百端。』其义所指云何？是否就是八字伤官见了官星就会『为祸百端』呢？如果不写明答案，你能够解释这句话的深理实义吗！八字之所以难澈堂奥，理即於斯；论命一错，则千差万错、全盘皆错矣！古书云：『伤官者，逢官星而无财救，必有大灾。』亦云：『身弱忌官星，不怕七杀。』何以故？诸君细审，且莫妄断。
伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。伤官遇劫，财来财去。伤官无制，求财无情义可言。伤官逢财，必享优游之福。用伤逢官杀，孤克难行。伤官伤不尽，须防不测之灾。伤官身旺逢财吉，见官无印灾来侵。伤官成格，身旺则吉，身弱则凶。年上伤官，父母不全。月上伤官，兄弟无情。日上伤官，夫妻难偕。时上伤官，子息凶顽。伤官太重，子必有亏。伤官用财，名利两全。伤官有印，行官杀无妨。伤官生财佩印，贵气无比。伤官身旺无依，僧道艺术之人。伤官重见，一生辛劳。伤官佩印，贵不可言。伤官生财，财足而官高。伤官之格本为忌，带财带印反成吉。伤官无官，运行官乡而贵。伤官无财，运行财地而富。伤官有官，为祸百端；运行去官，升官有望。伤官逢邀入墓，寿限难延。伤官用官又遭伤，祸不单行。伤官用印，见杀而贵。伤官用印，不忌见官。伤官用财，最怕比劫。伤官有官，不宜制运。伤官用财，见印祸不轻。身旺见伤官生财，可发名利。身弱见伤官，无印而生祸。伤官用印宜去财。伤官用财宜去印。愚痴无智，乃因身弱伤官泄重而无制。心怀悔退，盖因剥官克重。伤官有气，父寿母亡。伤官比劫又身旺，刑克妻室又损儿。伤官带财印有气，持纲持纪贤良人。伤官透而正官隐，遇杀印而位高权重。伤官用官，见印而掌权纳福。伤官用印，最喜阳刃七杀；若无杀护印，必定贪财而舍情义。伤官用杀忌见官，伤官用官忌见杀，若官杀相逢，则相争而忘却制化之能；伤即生财，财即坏印。伤官见官，主用人猜贰，专擅而常是非，事多成牵累。伤官生财见败劫（劫财非喜），其人顽不畏法，刑克六亲、财帛不聚、多遭凶横、性情反覆、主意不定、好虚诞欺诈、拨弄是非。用劫见伤官，主为人跋扈；格局有杀印者虽专zhi而心善无欺，无杀印者阴狠强横。伤官格又兼食神，主为人多阴私、行为处事矛盾、朝令夕改、常有作茧自缚。伤官贵命，风霜满路。伤官身弱，平生多见风波是非。伤官忌神见刑冲，一梦入黄泉。伤官合杀有情，恩情义重必真。伤官气旺，见官何妨。用伤见官，是非多端。用官见伤，不测灾来。伤官之格，女命最忌，若带财印，反成富贵。用印而伤官无制，为人必定奸吝偏浅、作事虚花。伤官七杀，严威而有权。年月伤官恐有祸。日时伤官可发福。用伤无财，人巧必贫。用财无伤，难行商贾。伤官之格，喜新厌旧，有创造精神。比劫伤官，刑妻克子。女犯伤官偏印，刑夫克子。伤官用印，不忌官杀。伤食并见，心思繁乱、喜涉群学、少有独创见解。伤食无气，每无成见。伤食太旺，必多思想。
伤官气偏，聪明才华，更悟性秉异出众，故心高而傲物，常以人之不如己，人非我是，自恃而气盛凌人；个人主观极重，不纳人言乃其性格特徵，纵受人谏，亦素我行，不论是非对错，纷争因此在所难免。尤其具有天马行空、光说不练之缺失；然亦须深察其阴阳异同之区别。伤官有阳生阴、阴生阳之分，阳生阴者，其性由刚强而成微弱，不免阴柔而多藏。阴生阳者，其性由柔而成刚强，难免英华外泄、于人不盗而能窃。食神则属阳者刚，属阴者柔，其性聪颍有气量，优游而知足，能够安分守己；然惟阳刚而身强者为是。若阴柔而身弱者另当别论，莫作善断。伤官喜正印，主人作事循正，有胆识才略，其成功常出人意料之外。伤官逢偏印，主行事常遭人破坏，有始无终，进退悔懒，好学而不精；盖偏印能埋没才能。伤官之人天马行空，忽略实务。身弱见伤官制去官杀，则比劫有恃无恐，虽有助身之意，不免争财夺权；如乱贼无畏官威以劫粮库，顽不顾理法，是非争端岂能平息，祸害百出矣；当然财帛不聚、权威难保、用心难成、主意无定。伤官食神又有五行而互异，其性情亦生不同，常以『木者多仁、火者好礼、土者诚信、金者守义、水者智谋』；若依此而断定，每多有误。盖五行有旺弱喜忌之分，更见生克制化变质之别，常有反观，不能拘泥，须依不三命通会巫咸撮要命而作不同注解，此理须加审思。
《食神》
甲日见丙。乙日见丁。丙日见戊。丁日见己。戊日见庚。
己日见辛。庚日见壬。辛日见癸。壬日见甲。癸日见乙。
食神和伤官虽然都是有利生财及才华发挥之星，但它和伤官在心性行为的表现上却有很大的不同。食神也是才华能力发挥之星，同样用来生财，但它内敛保守、智慧渊流，性情开朗而且稳定；虽然有点固执，但不失宽宏。语言表达能力强而且温文，说起话、做起事来慢条斯理，兴致来时谈话聊天还算长屁股。讲究礼节、注重原则、为人多情重信义，是一个可以付出真诚的人。内心风流多情，有利己之心，但不致吝啬。食神之人因为心性达观，很有亲和力，做事讲究专一，可以有始有终，心情的起伏比较平衡；所以几乎任何工作都能做，并且愉快胜任。食神之人对生活品质比较注重，强调环境的安定与舒适感，尤其喜欢精神层面的享受，懂得吃的口福。有时候也给人清高、自命不凡的感觉。食神之人的处事方法比较优游满足，所以在追求理想成就的创造意志方面显得保守。一般而言，它比较不激进、不硬闯，凡事强调以步步为营、按步就班方式去实践理想；有时候会有暗谋利己之嫌。食神为忌，思想变得清高、自命不凡，有时为追求优游无拘而沉沦於脱离现实的世界里，个性也变得相当主观而且固执己见。
书云：『食神者，主人财厚食丰，腹量宽洪，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。食神善能饮食，体厚而喜讴歌。食神有气胜财官。用之食神不可破。食神最喜偏财临。食神制杀逢枭，不贫则夭。食神最喜劫财乡。食神之构成，以我所生而阴阳同性者。食神之作用为生财、制杀、损官。身旺而食神得力，能泄日主之秀以生财，乃为秀气发越，大展鸿图之命。杀星太重，得食神制杀而假杀为权，亦为反生之义。食神喜通根旺地而旺相有力，则一生多乐少忧，有财力、德望、聪明、和平、心广体胖、乐观、广得人缘，运来之时可以利名双显、并能有利人济物之心。若身弱泄多，虽为锦心绣口之士，实质乃常显困苦忧心、遇事有志难伸，纵有岁运临丰亦成吝鄙之人。日干强而爱食神，最忌偏印夺食，阻逆诸多。日干弱而爱印绶，反怕食神坏印，心诡意谲。食神逢禄逢贵，主富贵长寿，福泽丰隆。《子平撮要》云：「用之食神不可夺」，盖日主太强，财官无力，正赖食神泄秀而生财，以求平和；故最忌印绶之夺食也。古歌云：「食神最喜劫财乡」，盖日主本弱而食神众多，有财无印，用财星则力量不足，用食神则泄重更虚，故喜比劫比肩同类之相依，庶能任泄任财，故谓食神最喜劫财乡；亦即喜日主健旺而能任泄之义。』
书云：『食神有气兮，不减财官；成格兮，可兼福寿。杀星相遇，寇焰顿衰；日主受伤，母仇能复。盖食神取贵，须观财气通源。若食神喜用遭戕，全为枭神肆毒。印官多见，亦属非宜；比劫叠见，还愁不足。正当月令，不虑空虚；略杂伤官，便成混浊。主强食寡兮，贫罄瓶。主弱食多兮，灾生口腹。患食之多，则遇枭亦为有用。虑食之寡，惟制枭乃可无忧。有食不见财来，何异尘羹土饭。用食忽逢枭至，正如臂扼喉。若乃满局食神，亦依弃命之例。一线孤主，宜为从食之谋，行其旺相之方，不待满篝致祝；遇其死绝之地，定知覆贻羞。最喜财乡顺生，而欢如酬酢；切嫌印强运制，而祸起仇雠。行官杀兮，虽所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有殃。』
食神乃以竞争手段，遂其利己心，竞争较合作为难，但成就多清高。身弱财多食强，泄重而虚，多灾多难。身强劫重，财多食弱，富屋贫人。伤官为横为杂，食神为直为纯；伤官为显出之性，食神为深入之行；若伤官并杂以食神，乃文武混杂而浮浅，食神杂以伤官，则失其清标亮节，此理鲜少人知。官及伤官，为外向之性格；食及七杀，为内向之性格。外向而弱则懒散，内性而旺则晶明。若外向而旺则精明，内性而弱则愚腐。食神和伤官同为生财之物，总须身旺而得任财。身弱八字纵有食伤生财，汲汲营营而终不能得。古来对於食神的定义或评价总是正面吉利居多，但若运用於事业竞争方面，食神虽有眼光计划长远的优点，却也容意因为考虑过多而失去良机的情况发生。不具竞争的激发斗志，是食神在特性上比较脆弱的一环，尤其食神受制太过，这种现象更容意显着。食神如果是八字忌神或是受制太过，头脑将会变得迟滞，聪敏才智不容易发挥出来，处理事物以及语言表达的能力也相形降低。伤官和食神都不可受制太过，容易有做事不顺、求谋多阻、有志难伸、有苦难言的困惑。五行讲究的是中合之道，太过甚或不及都是缺失，论命即於其缺失之间寻求诠释之理。
干杀支食，权谋有机。干食支杀，忧劳多苦。食神带七杀，英雄独压於万人。用食而枭绝，必定福禄能享。用枭而食旺，到底空梦一场。食多杀弱又身衰，反得子少无发越之机。食神禄旺有财星，子贵夫荣理最明。食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托。女命食神入墓子必损。食居先、杀居後，功名两全。食居後、杀居先，了无功名可言。食神制杀逢枭，不贫即夭。忌食逢杀生枭，不可依例言凶。重克食神，理应有祸。食神生财，人物丰肥，逢枭重克，祖业飘荡。食神有气胜财官，只怕枭神暗来坏。食神一位逢生旺，招子须当拜圣堂。食神生旺、福德增重，运逢倒食，财源耗散。食神喜行财旺之地而大发福禄，最忌身衰枭旺。食神大忌空亡，更有官杀克重，不过汲汲营营之流。食神重克，再逢死绝枭运，必定灾病寒。食神在空亡之位，只怕难逃憔悴。用食逢枭，事多受制於人。用枭遇食，多想无益。食神名为吉星，制杀号称寿星。身强食旺，富贵之士。食旺身衰，蹭蹬之人。逢财强则食神发威，遇印绶而碗底生尘，见一位则财名两利，二三位而陋巷箪瓢。食神为用，莫临死绝枭比之地。身衰遇食神死绝之地，欣见荣光之机。食神月上号天厨，逢之喜用富有馀。食神得禄名天厨禄，福慧优游财帛丰足。食神逢枭，遇劫相救莫见官星。食神能合官制杀，主为人清高而自负好胜，虽温文厚礼，常有自居不凡之心。人命若有食神带官或杀，早年诗书能读或学工艺，不致旷废，且为人俊敏，能建事业及一技生身，行为虽表优游，其实多郁少安，未必闲逸。命带食神纵然尊贵，总需身强而能纳其福，须见财丰而享其成。若是身衰财浅，甚或岁运不能相济，不过外表锦绣，内实萧条。食神生旺则自然荣华，受制太过却成耗损常忧，无所适从。八字见食神生财，若五行不见七杀正官，则气壮不受欺侮，有欺彼则必以报之，无欺彼则必欺人，其心性有◇◇之意，治事精明，胸有城腑谋略。但杀强食弱之人，临事多主踌躇难前，行为有始无终。或杀弱食强，则心性行为多有偏思。假使食浅印旺，则英华不能外发，终致制肘，抑郁不能显达，心性行为暴燥难安。或若身衰食神多旺，必主操劳辛苦，做事不顺，饱受子孙烦扰。是故荣华贵象，总要财官印食生克制化相宜才是。又有食神制杀，见枭印坏食，若无财星以制，则一生有志难伸，其人心性暴燥不定，作事草率塘塞，始勤终怠，一生财帛不聚。尤其食伤并混，同类而形异，其害更毒於枭神，所交之友必定笑里◇◇、口蜜腹剑之人；八字合此象，一生当受小人之害，凡一言一行常遭捏造黑白、混淆人听而损名害誉。故食神为用逢枭印伤官，不特易遭小人之忌，财帛亦损耗无缘，刑克子女，终不能免。若八字身弱财旺又得食神以生，则财必倒戈印绶，一如受恩不报，却反转加暗害生身之母，其性了然可知。或八字多食神，主一生虚而不实，易招人相忌，遇事忧柔难断，喜与人商议，每有谦下悲恭之苦；若食多而身旺，则未免刚愎自用，心狭量浅。
《正 财 ． 偏 财》
《正 财》
甲日见己。乙日见戊。丙日见辛。丁日见庚。戊日见癸。
己日见壬。庚日见乙。辛日见甲。壬日见丁。癸日见丙。
正财之人，做事比较刻苦耐劳，行为谨慎温和、一板一眼，有金钱观念，用度节俭，思想保守，用劳力赚取正当钱财，不太敢以旁门左道以求意外之横财。对家庭的付出负责尽职，是一个家庭观念非常浓厚的人。正财之人，不喜欢没信心的投资，有风险的事情大都不愿做；所以找正财之人作保人必定遭到滑铁卢，尤其财星入命又合化不真之人。正财之人，喜欢安静与静态的工作，对环境的选择也是如此。做事比较不愿尝试、创新，也可以说是一个缺乏精神魄力追求变化、宁可保持平稳但可以永远拥有的心态之人。正财之人，常给人一种吝啬的感觉，说节俭也可，但总是无形之间表现出守财奴的姿态。正财之人，行为公正，能够明辨是非，讲究实际，比较没什麽心机，而且讨厌心机；以眼见为凭，不善无风起浪。有顺其自然、凡事不必强求的心情。
《偏 财》
甲日见戊。乙日见己。丙日见庚。丁日见辛。戊日见壬。
己日见癸。庚日见甲。辛日见乙。壬日见丙。癸日见丁。
偏财的特质是大方圆滑、四方交游、风流多情、机智锐利、人缘好、善把握机会创造财富、精神力强旺、出手大方、喜欢聊天，有说服能力，时间比较容易浪费，具有商业才华。偏财若是命里忌神，则对金钱的观念比较淡薄，有浪费倾向，为人聪明机智而且圆滑，最喜交际。偏财者，乃众人之财也；只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全。若有官星，祸患百出。偏财主人慷慨，不甚吝财，惟是得地不止。时上偏财，怕逢兄弟。偏财之构成，以我所克而阴阳同性者。偏财之性，主人性慷慨，淡薄於名利，坦白无虚饰，见义不惜财。偏财与劫并见，主早克严父，而赋性风流豪爽，多从远方经营致富。身及偏财并旺，乃实业家、商人，行旺运而发；身财两旺，行官旺运，名利双辉。最喜食神生财，最忌比劫夺财。子平撮要云：『用之财星不可劫』；又云：『身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。』子平撮要云：『日主无财根太重，全凭印绶护身躯。』玄机赋云：『财旺者，遇比何妨。』
书云：『财为养命之源。财者，起争之端也。身旺财多财亦旺，财多称意。用之为财不可劫。身衰不喜财官。财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。财多身弱，正为富屋贫人。财多身弱，畏入财乡。财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸。身弱者，力不任财，祸患百出；临父母之乡，或三合助我者，则勃然而兴。财要藏，藏则丰厚。纳粟奏名，财库居生旺之地。年时透财官，须要身旺；身衰财旺，破财伤妻。用财入月令，勤俭悭吝。日值财，时劫财，父兴子败。干克以为妻财，财多干旺则称意，若干衰则反祸矣。财旺身衰，因财丧命。日主太柔，纵遇财官为寒士。日衰财重，党杀更穷。财帛旺多，母年早克。财多身弱克父母。日主旺而财官弱，运入财官名利驰。倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途凄惶，兼且是非纷起。柱有财官，生於富贵之家。财源喜伤贵为奇。偏正财露，轻财好义；爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花。财多生官，要须身健。财生官者，用贿求官。财丰亦能官旺，财盛自生官；为人有情而多诈。富而且贵，定因财旺生官。财不论偏正，皆喜印绶，必能发福。财官印食，定显慈祥之德。财生官，官生印，印生身，富贵双全。财党杀，杀攻身，凶穷两逼。柱中见财，要人财旺，至兴发福矣；但见一杀，则以杀为重，不可又行财旺之乡，乃财生杀旺，当作贫贱之格。财坏印者，贪财卸职。财星破印，贵行比劫之中。财有劫，不怕露就杀。财能利己，亦能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只恐太旺，兄弟必多破坏，亦不美。十干背禄，岁时喜见财星；运至比肩，号曰背禄逐马财居衰败受制之处，墓绝之地，主父平常，不得父力也。财临生旺贵人天月德地，主贵；更得食伤生助，享父之福无穷。财星入库主聚财。财入财窠，不贵即当大富。财星入墓，少许刑冲必发。杂气财官，刑冲则发。财官若藏库，冲破岂不富。财官临库，不冲不发。财星有破，废祖风别立他乡。』
书云：『正财之构成，以我所克而阴阳异性者。所谓我所克，即由我控制支配之意。财掌人生之名誉、地位、资产、信用、福禄优厚、吉祥喜庆之意；为人有正义，明是非，胜概豪情。喜身旺而能任财，然要轻重相称。身旺财轻者，喜行财旺之方；财多身弱者，喜行扶身之运；盖获身财平衡而能任之，无轻重偏颇之弊。身弱财重者喜比劫；身旺财轻者喜财官。印云强弱，财论多寡。财多支配为难，易招灾祸；遇人分负，重累可减。若过多，则我放弃一切，专行理财；若财薄，仅足以养生，不可去之。故曰：『用之为财不可劫』也。清而入格，贵显不须官杀；浊而成局，富饶亦甲乡邦。无破无冲为美，得时得位弥昌。生官而庙廊赫奕；滋杀而台阁轩昂。夺财兮，劫凶於比；生财兮，食胜於伤。财喜藏兮，无气之藏，不如显赫；财爱库兮，失时之库，无异凶亡。官杀叠逢兮，财轻易泄；禄刃得力兮，财众无妨。身旺财微，须藉食伤生发；财多身弱，反赖比劫相帮。财居空绝，纵有财而受用不长。财喜杀兮，盖喜其克降比劫；财妒印兮，盖妒其损害食伤。日旺喜财运以为荣；日衰临财乡而弥弱。多财而运逢兄弟，衰主蒙安；贪财而运并杀官，群凶肆虐。』
凡论财之有无，若只天干透出，纵行好运亦不济事。财须有力能任，方成富贵。凡财一位必须得时而富贵成家，为人性燥紧急，财星二位性情减半，三四位则耗身太过，身旺能任，身衰受苦。财星最怕劫财地，财逢劫尽身必亡，重财破印命遭凶。正财月令，勤俭吝惜。有财不能享，当是财星遭劫。男逢财星两位，必须置妾，财星逢合化财，因妻而荣。财星同柱，吝惜之人。时落羊刃，岁逢财地有凶。时上偏财，比劫运而生灾。财居旺地无破，家道兴隆。岁走劫财，帮身也犯破财。财旺身强，富加且贵。用财遭劫，一生贫困。财坐桃花，妻性风流。财星它合，妻与人私通。财印相逢，事职有动。劫强财轻，见杀最美。财星遭夺，妻随人走。财星逢绝处，夫妻难偕老。身旺财强，运行财地必发。财命有气，逢背禄而不贫。财绝命衰，纵建禄而不富。身弱有财，岁临印地亦凶。时上偏财，八字只要一位。财多身弱，富屋贫人。日主无依，运行财地发富。人犯孤寡，只因财神遭劫。归禄得财而有福，无财归禄也不富。财杀同宫，不利父运。羊刃劫财，因财而惹祸。食神逢枭，无财则夭。枭食虽贫夭，得财富荣耀。偏财见官有食神，荣华富贵集一生。身旺偏财遇比，甘为富室干仆。身旺印助劫重，一生财耗不聚。财星虚透、伤劫相逢，外有馀而内不足。身旺有气，逢财化作官星。身衰失时，财多也成贫奴。身旺印强，喜行财地。财多身弱，忌行财乡。印多行财而富，财旺遇比无妨。财生官、官生印、印生身，富贵荣华之命。咸池桃花透财，必定风流之人。枭印重克，与财无份。财旺枭衰，得财而身亡。财生官者，用钱买官显荣。财坏印者，见利忘义求富。弱财拱官，不自量力。财生杀旺，气势凌人。弱财扶杀，假虎假威。枭重逢生，贫夭困苦。财旺身衰，比劫克重而贫。财入财库，富贵多福。财星有破，他乡自立。身旺财星坐长生，万贯家产诸事成。身衰财星坐死绝，万般计较事难偕。财多身弱行财地，命防倾危。财旺逢杀，贵不可言。杀旺逢财，几近黄泉。偏财身旺，商贾营求之世。正财身旺，穿罐藏瓮之人。偏财劫刃，慷慨豪气。合地又会财，福禄人悠哉。比劫宜透财需藏，纵使争夺也能挡。比劫藏支干透财，奉承还须脱裤裆。提纲财局，身弱有杀印资助，终见能富之日。食伤生财，有官杀扶印，正道营利之人。
《正 官》
甲日见辛。乙日见庚。丙日见癸。丁日见壬。戊日见乙。
己日见甲。庚日见丁。辛日见丙。壬日见己。癸日见戊。
正官者：名声，地位，形象，责任，压力，权势，原则。
正官旺：为人爱面子，个性好胜，能力强，心性古板、保守。
正官一直被尊为高贵之星，认为正官入命的人都气质高雅、为人廉正光明，相貌端庄、心地善良保守，重视纪律、秉公尚义；这是一般的说法，其实亦不尽如此。重点乃在於八字的旺弱之间，学人必须仔细加以辨认；否则失之毫厘，差之千里。正官若是八字忌神，做事刻板、一板一眼，很难沟通，思想缺乏权变，优柔羁绊，对别人的行事很不放心，是一个冲劲、魄力不足的人。
书云：『正官者，乃贵气之物，大忌刑冲破害；及於年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣。用之为官不可伤。年正官，月伤官，公强父弱。月令通官，柱中遇财；财生官，乃富贵之格。身弱遇官，得後徒然费力。正官者，或见伤官而取其财；财行得地，则发；行败财之地，必死。如运支内无财运，干虚露亦不可也。官星得地，运行喜财星多生官。逢官而看财，见财富贵。官星要纯粹，正偏杂乱反无情。官杀混杂克父母。官杀混杂，乃技艺之流。露官（官露清高）藏杀方为福，露杀（杀露凶狠）官藏是祸胎。官露杀藏，恶隐善扬。官星七杀，羊刃伤官太旺，身旺多灾；身弱难养。官星须得印绶、身旺则发。若无伤官破印，身不弱者便为贵命。正官无印，居官不显。官星正气，忌见刑冲。官星七杀落空亡，在九流任虚闲之职。』
书云：『正官之构成，以克我者而阴阳异性者。正官者，乃正气忠信之尊名，治国齐家之有道。月令提纲之官，管制最切；年上之官，其位最尊。柱有正官者，品位端正，有名誉权威，信用卓着，受人尊重，心地良善，光明磊落，重道德理智，喜身旺官强，崇高卓荦，为国家社会栋梁之材；喜印绶相生，忌伤官损害。』
书云：『官乃利他心之表现，以合作手段为社会服务也。社会服务，外诱极多，故官不宜见过多之财；若贪图利己，结党营私，则官伤而危身矣；又或一意高傲，纵情诗酒，则官箴亦损。故曰：「身旺方可任官」也。』
书云：『官星旺相而荣华分定，清纯而富贵无伦。配印为荣，印过多亦虞泄气；得财取贵，财遇劫先恐倾根；深恶伤官为累，更嫌失令不尊。阳日食神，贪合而忘官可虑；阴日食神，成党亦损贵不真。逢冲破兮，贵元必坏；值刑伤兮，秀气不纯；若七杀之相混，尤四柱之最嗔。临财向旺，起白屋以凌霄；遇杀逢伤，自青云而坠地。行死绝兮，重则职夺，轻则秩卑；见刑冲兮，大则灾来，小则病至。食印得力，虽杀运不至奇殃；官贵轻微，则印乡亦为未济。官根太弱，食神运亦有剥官之嫌；官势太强，财旺运岂无欺主之弊。……总之官只是官，纵重叠不应作杀；官又见官，乃枝节无容多议。真官正印，实命格之上流，贵杀贱官，特後生之妄臆。』
官星最忌空亡地，权职不保升无望。八字无财有官印，运到一样享荣华。贪合忘官命最忌，背信忘义利己心。官星也怕比劫逢，人情似纸耗财空。官杀相逢多不祥，徒叹人事多纷争。身弱财星拱官强，又行克命必见灾。金官职重掌刑财，木官品俊守志节，火官严掌生杀权，水官职卑谦得望，土官厚实法分明。官星多见只论杀，运至官相必生灾。有官无印难求清显之名，有印无官发不在迅速之机。辛官见酉谓得禄，天福贵人是吉神。坐下官星最是奇，多因祖荫见根基，岁运若往印乡去，脱却青衣换紫衣。坐下官星人慧灵，机变巧谋人伶俐。官印禄杀俱全，八坐钧衡之任。三合官局是吉神，平生安乐多财升。正官一位君子贵，官星多见反成鬼。用印不怕官杀逢，争相扶印反生身。身衰鬼旺体伤残，身旺鬼衰凶徒命，身鬼两衰漂泊无依，官鬼两旺难过遐龄。官杀混杂好色多yin，作事小巧，一生衣食奔劳。冲官无化，一世飘流。官杀相逢又见伤，劳碌一生世茫茫。官印无力，心乱身忙。官藏杀透定，遭非横之灾。杀藏官透，当握掌权之柄。正官遭合，平生名利两虚。有马无官身多忙，有官无|马难得志。官星遇比，虽官不贵。官星为贵气之源，护之最是急切。官在旺地原有印，运至吉地显荣兴。丙子丁亥辛巳庚午等日为真官，见戊无破必是福神治世。年月正官本为福，七杀混染反成贱。官星坐刃，终必成灾。财星坏印（财印两破或谓禄马背逐），须官杀齐见制比而纳福招贵，生印以化财积富，若单见则力薄难遂（旺弱同论）。财官生旺逢印绶，必是富贵有福人。财官生旺，透出为美。官兴带刃，或印绶带杀，十足权贵之徵。官轻刃重，市井屠业之士。年正印月正官，当被重用之人。财官印全，厚福之命。财官宜旺，伤杀要静。
《七 杀》
甲日见庚。乙日见辛。丙日见壬。丁日见癸。戊日见甲。
己日见乙。庚日见丙。辛日见丁。壬日见戊。癸日见己。
七杀者：果敢，冲动，莽撞。古云『有杀先论杀，无杀方论用』，是说八字如果见到七杀，不论喜忌，必须先看有否得制，记住口诀：『七杀有制有生，当论权贵之命』。很多论命之人，都视七杀为凶神，更有术士把七杀解释成为五鬼、天狗、bai虎，如此妄论瞎掰，实在可笑。其实，七杀乃权威与智谋、勇气的象徵；虽然带有叛逆、冒险、霸气，但行为却具备一般人所缺乏的特质，那就是不畏QiangQuan、不屈不挠、甚至带有可爱的侠义心肠；很多乱世英雄及古来开国将相都有这种特徵。七杀有时候也会刚愎自用、不纳人言、做事欠考量，也有人凶残急猛；但终究非每一个见到七杀的八字都如此。
七杀为喜，遇事果断，临危不乱，虽然生性叛逆，但很有魄力，具侠义之心，有相当强的洞悉能力，给人一种文武全才的感觉，很有开创、开拓的能力。如果是忌神，则成为刚愎自用、心性偏激的人，做事经常有欠思量，虽然勇猛，但很激进，人际很容易出纷争。
书云：『七杀者，亦名偏官；喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃，忌身弱，忌见财，生忌无制。偏官七杀，最喜身旺，有制伏为妙。元有制伏，可行杀旺之方；元无制伏，可行制伏之运。七杀者，身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。制伏复行制伏运，则偏官无馀烬矣。七杀须要制，制伏太过反为凶。以杀化权，定显寒门贵客。身强杀浅，假杀为权；杀重身轻，终身有损。衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。偏官七杀，势压三公；喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强；情性如虎，急躁如风。逢杀而看印，遇印荣华。杀不离印，印不离杀；杀印相生，功名显达。杀印重旺，而早入科名。杀重有印逢食伤，荣而自有。七杀枭重，走遍他乡之客。诸杀逢刑凶狠辈。独杀冲破费闲人。为人好杀，羊刃必犯於偏官。』
书云：『七杀之构成，以克我者而阴阳同性者。七杀惨酷无恩，专以攻身为尚，譬如小人多凶暴，无忌惮，若无礼法以制裁之，不惩不戒，必伤其主；故有食神制之者，谓之偏官；无制者，谓之七杀。必须制合生化，毋太过不及。七杀轻而制伏重重，再行制伏之运，则尽法无民，虽猛如虎，亦无所施其技矣。身旺杀轻者，不但无须制伏，反喜财以生杀。身旺杀强者，喜食神制杀，亦所以泄身之秀也；身弱杀强者，喜印绶之化杀，亦所以生身也。』
书云：『七杀必须食神制之，而驯其QiangBao；或印绶化之，而变作和平；或伤官敌之，而两凶俱解；或刃星合之，而一将功成。驾御得宜，取作偏官之用；威权不亢，乃为大贵之徵。正印食神，化与制何妨并见；合杀总为美事，合来合去宜清。独杀成权，职居清要；众杀有制，身掌权衡。杀生印而印生身，龙墀高步；身任财而财资杀，雁塔题名。若杀重而身轻，非贫即夭；杀微而制过，虽学无成。杀旺於身者，扶身抑杀为佳；身旺於杀者，遇杀临财方发。杀旺复行杀地，立见灾殃；制重再行制乡，必然穷乏。总之制凶作吉，全凭调伏之功；借杀为权，妙有中和之法。』
有制为偏官，无制为七杀。身杀两强，命为上格，其人干练多能有为，性好争斗，不要也抢。七杀呈顽刚之气，持势而凌人，以力服人，气性不平，操守易偏，相交易邪。七杀喜交际，善权谋，其交多泛滥，有利用他人之心。七杀思绪奇异，盲目冒险。七杀聪敏灵巧擅机，果决敢为，喜亲酒色。七杀zhi服太过，反成困斗无能。杀旺身弱，事不量力。杀无zhi服，撩拨虎怒，犯刑触法，受人搬弄，身无主见。岁运逢杀，必有变格之机。身旺杀浅，作事粗心，自视多能，又懈怠无惕，易遭人忌。七杀作事，朝令夕改。杀重身轻，人多亲进。七杀无制或制杀无力，主人不胜即怒，又作事有始无终。杀印相生，一样异路功名。用印带杀，见伤官而减福。官杀混杂，心性狐疑反覆，尤身强者，必定狡黠少信，最爱拨弄是非，交必同类，不须怀疑。妇人官杀混染，当有暧昧暗事生。用杀而混官，作事多滞碍。用官而混杀，作事见有食无。官杀同见，事无主见，迟疑难前。身杀俱旺，心性慷慨。身杀两衰，多受人之累。官主仁义教导，杀主压迫欺侮。官似文臣，杀如勇士。杀印相生不但有福，更为才。杀印相生聪明郎，智勇双全有辩才。有印无杀权威不足，有杀无印开口难言。杀旺印微沉默多虑，印旺杀微肤浅少虑。杀印两全，一生必有贵人相助，衣食不亏。用印有杀见财，营谋之中必藏小人破坏。财杀并见用印者，一生贵人不得力，虽有好意，不过口惠。比旺杀弱，狐假虎威之人。杀刃相随，必有夺权之能。七杀护印，自有独异之功名。食神制杀者，志气高大，有独当之能力，人多敬而惮之。食旺杀弱，心性放纵，遇事多不留神，忌恶太过，常遭仇怨。食杀两停，厚福之命。伤官不驯，惟见七杀而成正气凛然。七杀刚猛，惟见伤官而不敢猖獗。伤官驾杀，功名威镇九重天。
《正 印》
甲日见癸。乙日见壬。丙日见乙。丁日见甲。戊日见丁。
己日见丙。庚日见己。辛日见戊。壬日见辛。癸日见庚。
正印又叫印绶，简称为印；一如古代玉玺、关防、印信，是身份地位与尊荣的象徵。所以古人论命总是把正印和正官相提并论，认为『有官无印非真官，有印无官荣不显』，或说『有杀无印威不严，有印无杀事不前』，这句话千真万确，学人务必切记。正印有用表现出正直、温文有气质、好面子、心慈聪慧。八字正印有气的人比较注重精神生活与表现出气质内涵的行为举止，亲和力和包容的雅量应该是正印最明显突出的特徵，容易相信别人，也容易得到别人的信任，很有耐心说话，也很有耐心听别人说话，处理事情比较不会推三阻四、拐弯抹角，虽有不错的推理和思考能力，行为语言表达却没有食神伤官那麽灵巧，所以在商场或工作上不太适合前卫奔驰或挑战性太激烈的事职，除非八字有食伤泄秀则另当别论。一旦成为命里忌神，则有依赖心重、庸懒梦想、自命清高、不善营求。若正印成为命里忌神或者八字正印太多的时後，依赖性将会变的很重，说多做少，喜欢支配别人去进行自己该做的事情，尤其经常会因为打肿脸充胖子而引发严重不易收拾的後果，喜欢强调自己先知先觉，终究不过幻想居多，容易自我沉醉在不切实际的空幻之中，相当自命不凡、以为清高，表现出不爱钱的态度，不善营利，表达能力不是很好，因此容易遭人误解本意。八字里面正印多或强旺的人，大都比较爱顾面子，很多事情会因为一己之念而加以隐瞒包庇事实，有时候给人一种爱说谎、讲大话的感觉。一般而言，八字有印星而不见食伤泄秀，这样的人比较不善言词表达能力，如果印星再遭受压制，大都成为沉默寡言、不愿表达出内心真正想法的人，并且多疑性拗，大都不会很好相处，社交能力变的很差，不太有耐性，也听不进别人的意见，不具基本的协调能力，经常容易被误解而成为主观自大（臭屁）的人。
书云：『印星者，生我者，即印绶也，主人多智虑，兼丰厚。印绶者，主人智虑，少病，饱食丰厚，享见成财禄。印绶主多智慧，丰身自在心慈。印旺身强多嗜酒。身旺何劳印绶。印绶多根，身旺必贫。印绶根轻，旺中显达；印绶根深，旺中不发。印绶者，受父母之荫，承父之赀财，见成安享之人。用之为印不可破。印绶被伤，倘若荣华不久。印绶被伤克父母。印多最妙财乡。带印绶，须带官星；谓之官印两全，必为贵命。生气印绶，利官运，畏见财乡。露形印绶，得劫财为贵。印绶比肩，不忌财乡。印绶比肩，喜行财乡；印无比肩，忌见财伤。素食慈心，印绶遂逢於天德。正印坐长生，主母慈淑寿长，益和子母。印绶在刑冲之内，心乱身忙。』
印绶虽为吉星，太多坏财不富。正印最怕食神侵，孤苦忧心痼疾临。印绶有根，不畏财克。印星受制，有官杀扶，一样论贵纳富。印绶太多身更旺，平生刑害守孤贫。官生印者，其性敛於内。杀生印者，其性威於外。官印相生得人助，杀印相生多助人。官印相生者，主人行事遵办正道。杀印相生者，主人刚柔威仪言正机巧。官印相生文职多见，杀印相生文武齐集。官印相生文学清贵，杀印相生异路显荣。官印相生者，以道理服人。杀印相生者，以气势制人。官印相生者，为人公正保守。杀印相生者，为人机谨忍耐。正印见食神，言语含蓄温和而不宣。正印见伤官，言语激昂锐利而不藏。正印逢食神而成合象，化食以食论之，化印以印论之，不化以羁绊论之。身弱而印比近临，奴欺主象，当有小人暗蒙弄权而坏事。伤官孤傲，见正印而服其霸气。正印逢伤官，必定贤良之人。印比为喜，得官杀泄财扶印，名大而利小。印绶为忌又逢官杀扶生，霸权而自私。印比为用，得他人助力。印比无用，小人弄权。贪财坏印，用心计较终须名利受累。用印见杀乃成杀印相生，岁逢吉运一样能见功名。印旺得财，可以名利两兼。印制太过，名利两难。印星逢冲，心难安闲，到底须防退位。印绶多旺，悠闲而庸懒。印逢华盖，足智多谋。
《偏 印》
甲日见壬。乙日见癸。丙日见甲。丁日见乙。戊日见丙。
己日见丁。庚日见戊。辛日见己。壬日见庚。癸日见辛。
偏印者：柱有财克曰偏印；食神耗之曰枭神；无食神曰倒食。食神、伤官是八字用来生财之物，所以古人视偏印为『枭神』，总认为碰上偏印便是凶命，这是错误的论断。好的一面，偏印具有深沉的领悟力，择善固执、思想脱俗、有创造力、内向而独立、忍耐力强、善保守秘密、给人很安全的感觉、忠于人事、与人相交深久有情。若是忌神，则幻想而多疑、离群独异、钻牛角尖、有始无终、多劳少成、比较自私、不易相处、子女缘薄。任何一个六神，在不同的八字里面基本上都有两个现象可以诠释；一个是喜忌区分所产生的解释不同，一个是五行生、克、制、化循理所产生质变的解释不同。
偏印具有深沉的理解能力，同时也是学识才华能力发挥的象徵，它和正印最大的不同处在於正印活泼而且灵巧、善解人意。偏印却是比较呆板不活泼、喜欢幻想的精神生活层面，并且做事情比较务实，不善於热络的社交行为，语言的表达比较直接；尤其当偏印得到官杀生扶的时候，这现象显得特别是明显。正印之人外向而多情，偏印之人内向而深情。正印之人灵巧而善解人意，偏印之人择善而固执，正印之人善恶之间有伸缩的弹性，偏印之人一旦心生厌恶则很难改变。正印之人比较多愁善感，偏印之人比较干练务实，正印之人行事多变化，偏印之人行事刻苦耐劳，正印之人擅见机行事，偏印之人临机能力比较不足，正印之人擅学习，偏印之人擅研究，正印之人比较临机应变，偏印之人比较面对现实。以上是偏印在行为语言表现比较良性的部分，古人论命对偏印的解注大都回以负面居多，原理是因为偏印会坏财，并且压抑了食神伤官生财的能力，但这指的是身旺的八字。人命一旦达到身旺条件，的确最怕枭印坏食或食神逢枭，许多经典都止於此论，忽视偏印为八字喜用时候所代表良性解说，今特别提出作为学人研参辩正。
书云：『倒食者，冲财神之谓，一名吞煞，用财神忌见之，用食神亦忌见之；命中带此二者，主福浅寿薄。枭印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。偏印者：食伤制杀，却逢枭，则为祸矣。主人作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌斜，身品矮小，胆怯心慌，凡事无成也。偏印克食神，非贫夭寿，须知乞化。偏印劫刃，出祖离家；外象谦和尚义，内实狠毒无知；有刻薄之意，无慈惠之心。』
偏印又名枭神，有用深情、无用薄义。偏印zhi服伤官，其人重义轻财。伤官制扶偏印，利己而自私。用印而坏财，反辱为荣。身旺而官杀扶枭，制肘难前。用食而见枭，孤苦伶仃。正偏印齐见，做事退悔、主意不定。食伤坏印，乃生贪财之心。偏印为用而得官杀生扶，轻财仗义之士。身旺枭强，好逸恶劳。偏印坏食，有口腹之忧。偏印为用逢食伤，终是无获。食伤为用见偏印，做事难成。用印坏财，可以面对现实。用财逢枭，终究空忙怨叹。
《劫 财》
甲日见乙。乙日见甲。丙日见丁。丁日见丙。戊日见己。
己日见戊。庚日见辛。辛日见庚。壬日见癸。癸日见壬。
劫财代表着一个人对外感情与感觉的倾向，一样要分喜忌。为喜则才华能力独树一格，口才及反应能力佳，很懂得掌控场合气氛，善於拿捏人性，能迎合环境而搏取他人的信赖与好感，有理想野心，有时会夸大其词说出能力所不及的承诺而自我困扰，出手比较大方，有薄己利他之心，也具一较长短之性，情绪起伏大。劫财可以比喻是情感舒泄的表徵，虽有利人之心，嫉妒心也强，因其行为语言经常表现出自我主观的本位坚持，所以容易给人一种复杂而难以理解的人格特徵。劫财之性比较花俏，无形之中喜欢表现出与众不同的孤傲行为，虽然独立有见的，常常显得华丽不实，说话会有意无意的夸大其词，善於人际的周旋，临机应变能力很强，可以说是天生的社交人才，也是优秀的领导型人物，尤其劫财是命里的喜用神，这方面的特徵最为突出。表现虽然有些夸张，口才非常好，言谈激烈并且言之有物，具有相当强势的说服能力。只是见风转舵、迎合拍马的表现经常会成为他人引以为误解其初发本意的矛盾。可以说劫才也是一个难以捉摸的东西，以其忧喜无定、情绪无常、自我矛盾，当八字有伤官出现，这现象最为明显。
劫财一旦成为命里忌神的时後，同时具备上述所言，惟嫉妒心特强，比较有言行不一、华而不实、心存侥幸、不劳而获的心态，喜酒而多风流、好赌注、擅投机；虽然有利他人之言，却常存利己之心，比较坚持己见，争强好胜，大都有双重个性。身旺的劫财最喜食伤而泄其气，或得官杀抑制：乃成经天纬地，有雄才谋略之人。
这些都只是一般所表现的性格特徵，它会因为八字出现不同的六神而产生变化，也将因为五行生、克、制、化的质变而发生不同的诠释。
劫财之构成，以与我五行同类，阴阳异性者，其作用为帮身、代泄、敌官杀、夺财。身旺劫多者，主父早亡；或夫妻别离、刑克；财源虚花，外虽华美，内多困苦；姻缘多阻折；或为财惹祸，富而不久。身弱而能任财官，喜其帮身有情之故。身弱之命得劫印化晋，岁行旺运必得功成名就之机。劫财败财，心高下贱，见者主贪婪。劫印为用，有仁义之节操。劫刃无用，争财掠官，小人暗害常犯。劫生太过，须防财尽官剥而人亡。身旺带劫，必须官杀为救。劫印相生为用，转祸成福。用伤逢劫，到老一场空。用财逢劫见食伤，争夺虚惊一场。身旺败劫，官杀地为福。
《比 肩》
甲日见甲。乙日见乙。丙日见丙。丁日见丁。戊日见戊。
己日见己。庚日见庚。辛日见辛。壬日见壬。癸日见癸。
比肩喜食伤泄秀或官杀抑制，必是有用之人，尤艺术、文学、五术之成就有过人之处。比肩代表着一个人对内感情与感觉的倾向，它含有自尊与自我意识，为人很独立自主，有不服输的强烈心态，毅力坚强，表里如一，言而有信，果敢磊落，不畏QiangQuan，实行能力很强，是一个能负责任的人，待人真诚，袒护朋友，可以两肋插刀，所谓：『君子之交淡如水』正是这种人，但必须比肩有用方是。比肩和劫财最大的不同，乃在於比肩生性顽强而得理不让，所以容易造成僵持不下的恩怨情节，劫财则具有圆融周旋、见机行事的能力，可以委曲求全以待时机，这是两者最大的不同点。比肩强调事态的成败，比较容易疏忽人和的圆融，尤其坚持原则、强调光明正大、讲究诚信、毅力不摇、始终如一，这是劫财所欠缺或难以比拟的特徵。比肩如果为命里忌神，做事固执己见，不惜口舌之争也要逞强，自我为中心，善交际，但知心少，言语表里经常不能一致，难容他人之能；因此实质的人缘不好，做事不易接受他人意见，服从力差，事事有欠通融，刚强争以一时之能。身旺八字的比肩如果见到食神伤官或官杀的配合，将会是各行各业顶尖的人才，很多商业界、艺术文学界出人头地的人才都具备这种八字架构，但总须五行制衡中和相宜。若比肩强旺而食伤无气或官杀无力，zhi服不了比肩争夺的力量，则不在此列。
比肩多而兄弟无情。兄弟身旺，父命有亏。如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。比肩要逢七杀制。比肩强旺，主人不能容物。比肩强旺又行比肩，须防破财丧妻克父。比肩空亡，必主行事虚花语多欺瞒。比肩得官，也能富贵。比肩有用，多情而正直。比肩无用；虚情而言诈。比肩有用，得人相助。比肩无用，小人常犯。比肩有用，助人而得助。比肩无用，利用人反被利用。比劫纵使喜用，到底不免明争暗掠，何况无用。比劫无制，相争用明。比劫得制，相争用暗。比劫有用而争掠，你三他七。比劫无用而争掠，你无他得。比劫助益，其言可信。比劫无用，莫听其言。
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杨老师
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