学易经有什么危害之人类无法逃脱的可怕系统网

整个《易经》是一个系统，简单，但却无所不包。人类再怎么努力，都逃不过《易经》的系统。

我们把《易经》的系统看作一棵树，地气是由下而升，这样才会向上，才会成长，才会开花结果。但是，很多书上把太极摆在上面，然后一路下来，那是不对的。

我们看上面的图，下面的太极叫作中，上面这些通通叫作华。所以，这棵大树，太极系统，也就是整个《易经》的系统就叫中华。

我们的祖国叫：中国；我们的民族叫：中华民族；我们的文化叫：中华文化；我们的一切，都离不开一个“中”字。中就是太极。

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太极

太极叫宗，万变不离其宗，因为太极是一切一切的根本。

西方的学问一直在寻找宇宙最根本的东西是什么，到现在都没有找到，因为他们不敢说出太极。

太极是谁先说的？有人说是伏羲，虽然伏羲时代还没有文字，可是伏羲确实把太极给我们标示了出来。太极，这两个字是孔子说的。

孔子为什么用“太”？大家看“太”这个字，由两部分组成，一个是“大”，下面的一点就叫“小”。

太极是两个字合成的，就是大极了又小极了，都叫太极。

其大无外，大到没有外面，够大了吧？其小无内，小到没有里面，够小了吧？因为这样很难说，所以就用这一点代表小，大跟小合在一起就叫太。

比如，历史上凡是有“太”的都是这样。

太监大不大？不知道。皇帝相信他，他比谁都大；皇帝不相信他，他比谁都小。

太上皇大不大？很难讲。皇帝不尊重他，太上皇就如同虚设；皇帝尊重他，太上皇就不得了。

再比如，日本人学我们学到最后却没有学对，他们管自己叫大和民族，其实应该叫太和民族。大和民族就是大的跟小的不和，这不是很吃亏吗？

下面这个图，对我们的影响太大了。世界到底是一还是多，到底是一元论还是多元论，西方人争论了两千多年，到今天还没有结果。

中国人说，一就是二，二就是一；一就是多，多就是一。中国人的《易经》是讲数的，而数是活的，是有生命的，是生生不息的。

外国人把它变成数学以后就固定了，僵化了，不灵光了，也没有变通了。

比如，你问一个外国人那边来了几个人，他会数一数，然后告诉你五个。你如果问中国人同样的问题，他会随便一看，说七八个。

这就是变通，这才是标准的中国人，我们一定会给自己留有余地。我们中国人是一之多元论，叫作一之多元。一就是太极。一就是阳气，一就是正气，一就是天，因此，人不能逆天，而要顺从天理。2

阴阳

太极含有两仪，可以生出两仪（阴、阳），但是收回来还是太极，能放能收，能收能放。这对我们的影响很大。

太极跟两仪是分不开的，叫作一分为二，二合为一。而且通常是阳先阴后，不会阴先阳后，这都是有道理的。

你要了解一个人懂不懂《易经》，问他阴阳是两个还是一个就好了。如果他说两个，你就知道他根本不懂。

阴阳再往上分，变成四象。右边是阳，左边是阴，中间有阳有阴。如果不是这样，那就画错了，而且还经常被画错。

我们看上面的图，最上面的八纯卦，凡是阴少的都叫阴卦，不叫阳卦；凡是阳少的都叫阳卦，不叫阴卦。阳卦多阴，阴卦多阳。

西方人是少数服从多数，中国人绝对不可能少数服从多数。我们现在嘴巴上都讲少数服从多数，实际上心里头都是不接受的。

其实，中国人的看法是对的，从现在开始我们要把它讲明白，要不然后果真的很严重。

西方人为什么少数要服从多数？因为他们的学问是摸索出来的，一个理论提出来，多数人都响应，就表示这个理论是对的。这是非常可怕的事情。为什么？

很简单，因为只有少数人是聪明的，多数人都是糊里糊涂的。如果叫这少数聪明的人去服从多数糊里糊涂的人，那这个社会还得了吗？

闽南话讲得好，一个有智之士，比几百个饭桶还好。几百个都是饭桶，只有一个是有智之士。到底谁听谁的？答案很清楚。为什么中国古人讲要畏圣贤之言，就是这个道理。

现在不是，大家都在热衷于新奇的理论、新奇的事物，好像新的就是好的。我们还是那句话，自作自受。其实，外国人也很不服气，他们认为我们只有孔子，只有伏羲，除此之外没有谁了。

大家记住，就算再过一万年也没有一个人能够超过孔子、伏羲，因为他们这套系统已经把所有事情都讲清楚了。我们来理一下，《易经》的系统，就是先有两个符号: 阴（--）和阳（—），然后向上发展，到八卦、六十四卦，万事万物。扩展阅读

河图洛书与易经系统

《易经·系辞》中说：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说河图洛书是《易经》的源头。通过对河图的分析我们可以看到，《易经》的基本原理是非常简单的，河图中的黑点白点，也就是易经中的阴和阳。河图是先天的体，而洛书是后天的用。这个体、用是不能分开的，但是都有顺和逆，因为它们都是气。数只有顺序，但是气有顺、有逆。河图就是太极生两仪。就是生出阴阳两种气，阴的气是逆的，阳的气是顺的，阳顺阴逆，各成一气。可是，洛书告诉我们，顺中有逆，逆中有顺，这就变成两仪生四象。洛书里面气的走向，则出现四个系统，这四个系统是不一样的；这个就是两仪生四象的变化，同时告诉我们：我们要慢慢地去加大我们的变化。可见我们是不反对变的，只不过我们反对没有原则的变。如果离经叛道了，就是离开了那个中土的经，就是乱变，就叫离谱。我们常常讲，这样子太离谱了，就是变得人家不能接受。现在的人因为对经没有很深刻的认识，所以几乎都在乱变。所以，我们千万要小心！因此，如果没有学习《易经》，要解释经典是很困难的。因为只能从字面上去解释，找不到根源，不知背后的道理在哪里。看了河图以后，我们会觉得：就那么几个黑白点，怎么能有这么多变化呢？中国人常讲，做件好事记个白点，做件坏事就是个黑点，那都不是凭空讲的。举个例子，现在的电视有黑白颜色的，原理也是非常简单的。灯亮了，电视就变白了，灯不亮了，电视就变黑了，就是太极生两仪的一个产品。太极生两仪，两仪生四象，后来慢慢变八卦、十六卦、三十二卦，然后彩色就出来了。到了六十四卦的时候，那个彩色就非常的鲜明，非常的自然。我们从电视的演进，可以体会到，从太极到六十四卦是非常自然的东西，完全没有人为的痕迹。所以，人类不要老是觉得自己在创造发明，没有那回事。

我们就是要向自然学习，都要以自然为老师。任何事情都要用自然来做衡量的标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的最好不要做。

因为我们现在觉得很好，可是不知道后果怎么样，等到有一天知道后果是那么坏的时候，已经来不及了。

所以我们最后才会讲，顺其自然，而不是听其自然。顺了自然还要加上人为，不是说听其自然就什么都不管了，那叫不负责任！

我们要很积极地去做，但是不要乱做，乱做就很糟糕了，那就叫做造孽。

我们要顺着自然的规律，同时要努力地去做，而最后结果又要听从自然的，这就叫做听天命。