今天连载继续谈《周易》的第十六卦豫卦。
豫卦与第十五卦谦卦从象的角度来说是点对称的,而不是三三对倒的象的对应,(这本是推演64卦的基本方法)。也就是周文王在按象的顺序排列的时候,是有其安排的。
如果说谦卦是在谈一种思想品德,那么豫卦是在谈一种思想的方法。
豫卦
豫卦
(雷地豫)震上坤下
豫:利建侯行师。
初六,鸣豫,凶。
六二,介于石,不终日,贞吉。
六三,盱豫,悔,迟有悔。
九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
六五,贞疾,恒不死。
上六,冥豫,成有渝。无咎。
豫:利建侯行师。
这句的断句必须改:利,建侯,行师。
卦辞的第一句,通常是将卦爻定位以及纲领性要领。
豫与前面的乾坤之外的13卦不同在于,这是明确的利的阶段的开始。
周易图解
独家首发《周易》象数图解——用一张图图解《周易》的象、数
发展的基本的两个阶段,元、亨已经顺利过去,进入了快速发展期。而利并不是简单的一个阶段,而是复杂的三个阶段。这也是利涉大川象的本意。而豫卦,是利的第一个阶段。
进入这个阶段后,明确了建侯,行师的要领。这已经不是前面战战兢兢、如履薄冰、力求自保的一种状态。
初六,鸣豫,凶。
谦卦两次提到鸣字,鸣谦。“六二,鸣谦,贞吉。上六,鸣谦,利用;行师征邑国。“这里是初六,鸣豫,凶。
谦的品德是值得鸣的,而且会导致贞这个阶段的顺利。同时鸣谦,利用;行师征邑国。这已经是用谦为豫作了铺垫。
豫的篆字
豫通常被解释为犹豫,但是豫的造字本意却是大象从容缓慢地踱步。大象给人的形象是谦却有威摄力,这和谦卦的意象很贴切。
现在如果哪个人比较装,就会被人说你装大象呢?实际这个说法就来自这个豫字。这与犹豫的意思非常不同。
初六,是每一卦的第一爻,这个阶段的重点就是谨慎。这个阶段还大鸣大放地装大象,容易导致不必要的麻烦。实际就是说,这个阶段还要谦。
六二,介于石,不终日,贞吉。
什么东西介于石?理想?信念?性格?后世的翻译通常从这些角度出发,所以有不同的理解。
介的甲骨文本意是士卒身上的护革。这一卦谈的是豫,那么这个人性的护甲是什么?装大象!
豫的目的很明确,是外向的。是建侯,行师。而处于本卦的第二爻这个初期的发展阶段,装大象,就是不利用谦,不要太执著。装不住就不要装了。都想保持谦的形象,却又想象大象一样本身就具有威慑的感觉,但是这仅仅第二爻。不终日,就是需要的时候,还是需要使用谦。这样才可确保这一阶段的反刍力量被消解。
简化解释也就是豫中根据形势还要保持适度的谦。
六三,盱豫,悔,迟有悔。
初六是鸣豫,凶。也就是鼓噪一下都不行,而六三爻,通常是进入本卦的利的第一个阶段了,是不是就可以高调一点呢?还不行!
盱的本意是眼睛向上看,也就是趾高气扬,这里明确了,会后悔。而且强调,迟了都不行。必须及早收敛。
九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
第四爻,通常进入本爻利的第二个阶段,也就是发展的比较顺利。由于坚持豫卦的前三爻,那么大有卦的态势自然而然地就来了,不用质疑。而且朋友自然而然地多了起来。而大有卦依然是韬光养晦的意思,并不是豫的释放。
那么这时候的豫,就是多利用象的这种威慑的感觉。强大了,自然给对手造成威慑。
六五,贞疾,恒不死。
这一般是每一卦最好态势的一爻,贞也就是反刍的力量,会很快消散,向既定的目标发展。
基于当时周文王的写作条件,他不可能太明确表达征伐的意图。但是发展到这种阶段,反面的力量会越来越小。
文中的《周易图解》的波形表达,也是受这句的启发才产生。
上六,冥豫,成有渝。无咎。
上六,多是本卦贞这个阶段的注意事项。
冥,原字本意是阴宅。这里面可以解释为幽。把豫隐藏起来了。什么事情即便成功也不免有疏漏,但是总归是没有大问题了。
此卦爻解释,说法也很多,很不一致。
总体而言:
豫卦,第一句就说明目的,是对谦卦的延续。但是整个六爻,却再无宣扬豫的特征,就象踩着刹车一样,一步不差地控制着豫的自然发散,充斥着谦卦的意象。
这也就是文王谦卦上六爻的态度,鸣谦,利用;行师征邑国。(很不同的一个上六爻,通常上六都是处于贞的阶段,是收敛态势,唯这一句不是。)这是文王主要的态度,而豫是隐含的,必须有所控制的。
Copyright 2008-2024 www.Sm996.Com 版权所有 | 闽ICP备2021007644号-5
声明: 部分信息与图片素材来源于互联网,如内容侵权与违规,请与本站联系,将在三个工作日内处理,互联网不良信息举报邮箱:2300424033@qq.com