托先君言，论功行赏，勿用小人——《师》卦上六的哲理意义

托先君言，论功行赏，勿用小人——《师》卦上六的哲理意义

时间：2015年11月29日22:00-22:30

学习内容：师卦上六爻爻辞、象辞串讲，回答问题

导读老师：

张国明（沈阳大学文化传媒学院副教授）

余治平（上海社会科学院哲学所研究员）

主持人：温海明（中国人民大学哲学院教授）

课程秘书：李芙馥（中国人民大学哲学院博士生）

导师简介：

张国明，东北师大历史学硕士，沈阳大学文化传媒学院副教授，沈阳市大东区政协委员，沈阳市孔学会易经讲习所所长，主讲《世界古代文明史》、《国学基础》、《易经基础》、《宗教概论》等多门课程，出版《尚书选读》、《周易古经入门讲稿》、《从成语典故看易经的生存智慧》等国学相关著作多部。1990年接触易学术数，研习易经二十余载。

余治平，东南大学马克思主义基础理论专业学士，北京师范大学哲学系西方哲学专业硕士，复旦大学哲学系中国哲学专业博士。2002年入中国社会科学院哲学博士后流动站，从事《中国哲学与后现代》课题。曾在上海交通大学哲学系从事科研与教学。现任上海社会科学院哲学研究所研究员，主要研究儒家历史与文化、中国哲学。《唯天为大——建基于信念本体的董仲舒哲学研究》获“上海市第七届哲学社会科学优秀成果（2002-2003）”著作类三等奖。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

22:00:03徐治道：欢迎张老师、余老师开讲。[鼓掌]

22:00:30张国明：温老师、徐老师，各位师友、易学同道，大家晚上好。[抱拳]

22:01:18温海明：谢谢刘老师！请张老师、余老师继续讲。[鼓掌]

22:02:02余治平：张老师、徐老师好！

22:04:31余治平：今晚上六就讲完了，恋恋不舍中，明天就飞日本了

22:04:53温海明：@余治平法布施完了去日本继续弘法。

22:06:09张国明：爻辞：上六，大君有命，开国承家，小人勿用。这个爻是师卦最后一爻，自然对应战争之最后阶段：论功行赏。大功者自然裂土封侯，中功者也封赐土地为卿大夫，使其成家立业。至于在战争中显示出小人行径的，即使有微功，也不要重用。总之，大君区分了三种人。从爻辞看，并无不吉之辞。应该是上六居于天位，阴爻得正之故。

22:10:14温海明：论功行赏没问题，三种人呢也没问题。@张国明

22:11:27余治平：上六，战伐结束、班师告捷，帝王开始“分蛋糕”，论功行赏，瓜破国土，分封建侯。大君者，国君也。

22:12:04林文钦：我也从义理入手，象数只是在教学时诱导学生使他们喜欢学易而已。

22:12:26温海明：@余治平分蛋糕比较形象。

22:14:45温海明：分蛋糕就要分人，好人坏人，自己人还是外人。狡兔死走狗烹，最惨了。

22:15:34余治平：张老师刚才说“小人行径的，即使有微功，也不要重用”。海明也说“好人坏人”。你们怎么理解“小人”的？

22:16:00温海明：没有君子的修养，没有位置的人。

22:16:41崔圣：这里远小人是不够的，分封不当仍有远忧。

22:16:48张国明：小人应该和丈人、长子相对。

22:16:50温海明：这里应该是国明兄说的，一起打仗的时候，表现不够好的，不够听话的人。外人就很容易成为小人，担心分给外人多了，会影响自己人分蛋糕啊。

22:18:33张国明：德威并重，经验丰富，老成持重的为战争中的君子，反之为小人。

22:18:43余治平：但李镜池《通义》却说：“赏功只限于贵族，长子、弟子等；小人指当兵的，只有为贵族卖命，没他们的分，故说不利。”

22:18:49叶秀娥：我以为，对师卦言，争功诿过的是小人。

22:18:55温海明：当然象辞的意思，是小人没有治理国家的才能和德行，最后会把国家搞乱。当然，这个国家是天子的家—国。

22:19:25林文钦：@温海明 [强]

22:19:40叶秀娥：所以才说给赏但不重用。

22:19:48温海明：是这样。

22:21:09王力飞：小人和年龄，能力，功绩有关吧？

22:22:06张国明：@王力飞应该是，不应该指普通士兵。

22:22:55温海明：师卦是战争，战争打完了才能立国，小人可以有能力，有军功，但不能够使用它们来治理国家。

22:23:22余治平：力飞很肯定。朱熹说过，“他既一例有功，如何不及他得！看来，‘开国承家’一句，是公共得底，未分别君子、小人在。”所谓“小人勿用”只指“勿更用他，与之谋议经画尔。”

22:23:30林文钦：@张国明 @温海明 [强]

22:24:55崔圣：小人可以论功行赏，但不能被分封。

22:25:09余治平：海明，崔圣，对的。

22:25:46温海明：@张国明 上六取坤象，其他基本就是义理理解

22:26:51林文钦：@崔圣 小人可赏不可使之治。

22:26:56张国明：象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。

22:27:25崔圣：@林文钦老师，是的！历史前车之鉴！

22:27:27余治平：“小人”如果在战场上的确已经杀敌立功，“可以奖赏，但不可加官赐爵”。

22:27:43余治平：崔圣是指？

22:28:36张国明：这个爻辞有些特别，似乎不是在说自己。而好像是别人对此爻的告诫。

22:30:17崔圣：封熊绎子爵。

22:30:56张国明：上位本是虚位对应宗庙等，大君之辞不太与此爻相应。

22:30:57余治平：爻象上看，坤无阳，坤虚无君，故称“小人”。

22:31:48温海明：看来古代战争打完之后的最大教训就是区分君子小人。家，国也应该是取坤象。

22:32:37林文钦：@崔圣 [强]

22:32:53余治平：国明，履卦六三，也有“大君”。

22:32:54张国明：@温海明 看来是这样，可能以前有一些小人乱邦之事。

22:33:29温海明：“大君”应该是宗庙先王的神启，讲成天子虽然通，但不合上位。

22:36:01张国明：我也这样想过。莫非是战争结束后，国王去宗庙拜祭。类似家祭无望告乃翁之类。

22:36:36温海明：@张国明 是啊，天子有想法，假托先王的命令。

22:37:03崔圣：像是周公告诫。

22:37:15张国明：@温海明 非常有可能。

22:37:46余治平：干宝说：汤武之事。

22:38:32张国明：大君这个词很少见，结合爻位，解释为先王似乎更恰当。

22:38:47余治平：大君，黄凡说得更远，“古公檀父”。

22:38:55温海明：@张国明 我也是这个意见。

22:39:16余治平：履卦六三，也有“大君”。

22:39:49张国明：也可能先王对后王有过对群臣的评判。如刘备对诸葛评价马谡等。

22:41:13张国明：王在祭祀时，准备对群臣封赏时想起了先王的告诫。

22:41:33温海明：@张国明这样讲很合理。

22:42:02张国明：或者，先王留下纸条什么的。[呲牙]

22:43:16崔圣：师尚父转达！

22:43:31张国明：不知道周以前有没有过类似的史实？

22:44:17余治平：孔颖达说，大君谓天子。

22:44:53余治平：肯定是周天子，具体哪个，有争议。

22:45:36余治平：国，是诸侯国，不是全天下。

22:45:53温海明：@张国明 我们这样讲应该突破了易学史上的讲法，应该更合理。

22:46:26张国明：@温海明 [呲牙][握手]

22:46:29余治平：昨晚你们也“突破”过了。

22:46:38张国明：哈哈。

22:47:21崔圣：文武都在施行公刘、亶父之之志，也许有金藤留言。

22:47:23余治平：易学史就这样天天被你们二位刷新。[呲牙]

22:47:32温海明：@余治平连续突破。[呲牙]

22:48:57张国明：西周初年管蔡之乱，是不是应该算。如果爻辞是周公写的，他一定对此事记忆犹新。

22:49:00余治平：国明老师，楚灵、齐闵，穷兵之祸。

22:49:32崔圣：@张国明 老师，这点近。

22:50:32崔圣：周公在平定三乱后作爻词好像。

22:51:02余治平：昭公十二年，《左传》曰：楚子使荡侯潘子司马督……

22:51:53余治平：楚灵王。

22:51:57张国明：@崔圣那样就很好理解了，西周初年由于分封小人引发大乱。

22:52:47崔圣：是蔡叔传的谣言，周公篡位。

22:53:04余治平：《战国策》里，齐闵王也是。

22:53:18张国明：@余治平楚灵、齐闵，穷兵之祸，是什么时候的事？是西周时期吗？

22:54:04余治平：春秋的。

22:54:25张国明：谢谢。

22:55:20崔圣：周公为此散心去建东都作爻词，也许心有感发。

22:56:09余治平：坤为邦，能乱邦者三。六三非帅才，成不了事。

22:56:22张国明：@崔圣你说的很合理。

22:56:30温海明：时间关系，不知不觉，谢谢两位老师精彩讲解！今晚又有新突破[呲牙]祝治平兄到日本对师卦有新的理解！

22:57:28余治平：谢谢海明，国明！还有各位易师易友！

22:57:40徐治道：感谢张老师、余老师的精彩讲解，感谢各位师友的积极参与，谢谢大家！

23:00:00余治平：海明，国明，那我把师卦的军事学意义最后再说一下，可以不？

23:00:32温海明：@余治平需要啊，当然。

23:04:10余治平：在军事学的层面上，《师卦》是周代的一部兵法总纲。《彖》解“师”为“众”，将《师卦》理解为用兵打仗的规律，即带领兵众克敌制胜之道。卦辞首先强调了两大原则：一是用兵须正，出师有名，而且必须名正言顺，经得起现世人心与历史道义的双重检验，不打非人道之仗，不打不正义之仗。《彖》所说“能以众正”，意在强调师出有名，不能忘记战争的正义性质，唯有已经获得广泛社会基础的正义之师才打得了胜仗。二是点将、择帅一定要正。德高望重、武艺高强的丈人、长子才能获得吉祥顺利。弟子、次子原本无德小子，才不足以率兵征战，哪有不败的道理。《师卦》六爻逐步揭示了用兵打仗的基本规律，初六渲染了战争的正义性原则，六律鼓动，提气壮胆。九二阐明了主帅的中流砥柱作用，王者应该予以及时嘉奖褒扬。六三陈述了在力量对比悬殊很大的情况下，贪功冒进，必然失败，教训惨痛。六四则指出迂回策略与占据有利地形之重要。六五则强调狩猎习武、战俘处理的基本做法以及王者知人善任与否的不同后果。上六则交代了封帅点将、论功行赏、土地分配、官爵授受的原则要旨。通观六爻，即可掌握上古部族战争的大致特点，然而，其内在要求与战法规律却可以一直延伸到现代战争中来。

23:06:12张国明：[强] @余治平

23:07:23张国明：邵雍河洛理数爻辞解释：平：得此爻者，可立家计，或继承家业，但谨防小人从中作梗。做官的会当权立功。专业人才，会技艺成名。

23:07:57张国明：傅佩荣解卦手册

时运：论功行赏，勿做小人。

财运：因富致贵，须防小人。

家宅：家道兴旺；贵人做媒。

身体：正常运动。

23:13:01张国明：真诚感谢各位师友，易学同道一周的支持、配合、宽谅与指导。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（整理者：贡哲浙江大学哲学系本科生）