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周易中的水

2022-04-09 周易

总经理工作部杜豪俊

《周易》是中国最古老神秘的著作之一,蕴含彰显了中华文化的博大精深。从《周易》中可以窥见中华水文化的韵意与悠长。

周易作为古代中国最重要的著作,体现了中国最朴素的矛盾哲学观。最为突出的表现为“阴”与“阳”,而如果将“阴”形容的更形象些,则代表着“地、水与雌”。而构成周易最主要的形象符号阴爻(“--”)与阳爻(“—”)中,阴爻更是直接代表着“水”。在古人看来,水滋养而万物始生,将水作为“阴爻”最主要的符号反映了中国古人对水的渴望与重视。

在伏羲的先天八卦中,水被形象的描述为“泽兑”,即泽卦,并被置于“天乾”(乾卦)的左下方,紧紧挨着乾卦。在古人眼里,乾坤代表天地,被看作是最重要的,而将代表水的泽卦放在乾卦旁边,将水看作天地间最重要的元素,而兑卦放在代表天的乾卦之下,也体现着古人对天降水,水自天上来的古朴自然观。另外,兑卦的东南位置也与中国水文地理环境相吻合,我国东南方向水土丰润,山泽相间。

此外,水在周易中也被引申成为人世行为道德的准则。在由坎卦上与艮卦下构成的蒙卦中,“坎”代表月与水,艮代表山,水在山上,山有堵塞,而水仍旧川流不息,意为蒙昧,如有疏导,水就可以避开堵塞,汇流入大海。引申到个人身上,大多形容人幼年时期,蒙昧未开,没有学识,人生未来不明朗,此时需要有人引导教育,指点迷津,教授知识,这样才可以像山上的水一样有所疏导,避开堵塞,汇流入江海。所以,人无论在何时,尤其是青少年时期,更应该尊师好学,增长学识。在周易中,诸如此类的寓意比比皆是。

周易,“易,变化”。任何的事物都需要掌握一定尺度,防止过犹不及,水也如此。水既有润泽万物的上善之美,也有大川泽国的洪水之险,其中尺度全靠人类自己把握,大禹、李冰、靳辅莫不如此。作为水科人,肩负着将水的上善之美发扬光大的重任,任重而道远。

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