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《易经》第十八卦·蛊卦

2022-04-08 周易

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《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

艮为山,巽为风,山下有风,风遇山而回,则万物散乱,为有事之象。蛊者,事也,惑也。物既惑乱,当为治理。故蛊象征惩弊治乱,革新之义。但革新时,应先考虑革新前的状况,再推断革新后将出现的事态,来制定措施。这样才能根治蛊乱,畅通顺利。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《蛊》:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

初六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

九二,干母之蛊,不可贞。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

六四,裕父之蛊,往见吝。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

六五,干父之蛊,用誉。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《象》曰:“干父用誉”,承以德也。RFm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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