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by(北川)
易经、占卜,一直是中国文化里一个非常有意思和吸引人的话题。当然,对很多现代人来说,《易经》文化又显得有些陌生,甚至很多人把其归为“迷信”一说。年轻的一代们,则很多人更愿意接受“塔罗牌”,反而对中国的《周易》不太感兴趣。而我自己在年轻的时候就开始接触和喜欢《周易》,自己也有过一些专研。后来在上海中医药大学学习中医,对其中的道理和奥妙,又有了一些更为全面的理解。
其实说起来,《易经》本身并没有太多“神叨”的地方,它只是中国古人对宇宙、天地万物的一种观察和思考并且总结出来的一些“规律”。《易经》的核心本意也并非为了占卜,而是中国古人希望通过对自然界现象的一些观察,把自然界的规律引申、运用到我们的人生、事业中去,从而指导人们如何更好地修身齐家、治国安邦。而《易经》作为“五经”之首,也是中国古代读书人的必修科目之一,要说能掐会算,可以说中国古代的知识分子基本都会一点。而一个人如果因为算卦算得准,被朝廷录用,请他专门为朝廷占卜,很多中国古代的读书人却反而可能认为,这对自己来讲是一件非常“受辱”的事情。
(所谓自然界的“规律”,其实也没有什么深奥的地方。譬如春种、夏长、秋收、冬藏,就是一种规律。譬如天冷了,需要多穿点衣服,也是种规律。而研究规律的目的,就是为了顺应“大道”,该干什么,干什么。不要逆势而为。养生保健如是,为人处世如是,治国安邦亦如是。)
所以,《易经》的八八六十四卦,每一卦都是作为一种对自然界现象的描述,其实说出来也一点都不玄妙,甚至你可能会觉得,就是这样啊,这谁都知道啊……然而,正因为这“谁都知道”、“就是这样”,在这些稀松平常的现象背后,代表着一种朴实的“大道”(规律)。所谓“规律”往往具有两个特性,第一代表通用性(特别是中国文化认为,自然界是这样,人、事、物运作的内在特性都一样),第二代表一种运动的趋势。所以,用一些具有通用性和趋势性的自然现象,来诠释某个特定的事件,《易经》可以被用来对一些事情的发展趋势进行预测和判断,那也是很正常的。而且古往今来,即使在今天,都有很多非常有名的人物,在占卜方面非常精通。当然,说实话,道理虽然是这么讲,但占卜问卦真的要准确,却不是那么容易的。要成为“一代宗师”,更是难上加难的。(所以我早就放弃了这个念头,大家也不要来找我“算卦”)
现在网络上也流传着很多占卜,预测的软件,其实我一直非常怀疑这些软件的“准确性”,因为在占卜中,特别是解卦的过程中,往往牵涉到中国文化里一个非常重要的思维模式“原则”和“变通”。同一个卦象,在不同的人、事、时机等外在环境,情况条件下可能结果大不相同。
(对《易经》有了解的人就会知道,断卦要断得准,无论是易经卜卦,还是后面引申出来的紫微斗数,梅花易数,都不太容易。)
如果这么说比较抽象,不是很容易理解,请看下面几个例子:
案例 1
病重的父亲是凶是吉?
一个人的父亲重病,请一个书生用《易经》占一卦(刚才说了,古代的读书人几乎人人会算上几卦),看看父亲的病情会怎样。结果卦象是:“地天泰卦”,卦辞很吉祥。代表“地”的坤卦在上,代表“天”的乾卦在下面。一般认为,这一卦天在下,地在上,代表天地相互沟通,上下交融,似乎预示着所占之事非常吉祥。占卜的那个书生便和前来问卦的人说,他父亲的病应该马上会痊愈的。
过了一会,书生家来了位朋友,聊起刚刚所卜之卦。结果朋友一听,大吃一惊,说这卦怎么是吉祥的呢?此人老父亲估计不久就要去世啊!因为就这件特定的事情而言,问卦父亲病重,之后会怎样?如果把父亲这个“对象”考虑进去的话,乾卦即可以代表“天”,也可以代表“父”,父亲在“坤”卦土下面,明明是父亲就要入土了,怎么还会吉祥呢?果然没过几天,那人的父亲就病逝了。
所以从这个案例来看,前一个人,按照易经“卦辞”来断卦,就是只知道死板地按照书本“标准答案”来解卦,却没有结合具体的实际情况和对象,结果就完全不准。而可以说市面上所有的所谓易经占卜、打卦软件,几乎都很难兼顾到所算之人,所测之事的各种具体情况,最多只能把易经上的“标准答案”通过一个程序罗列上去而已。你说会很准吗?
(就像学中医,刚开始的时候都要背很多的“方子”。但到了实际临床上,依方开药,基本上治不了什么病。因为现实中很少有病人的症状是完全按照医书上的“标准状态”来的。好的医生必须能够根据实际情况增减药方。)
这样的案例还很多,请再看下面两个例子。
案例 2
鲁国伐越,孔子卜战局
春秋时期,鲁国要讨伐越国,出征前卜了一卦:“风火鼎,九四爻:鼎折足,凶。”
孔子的弟子子贡认为,行军打仗,要用腿力,鼎折足,一定不吉利。估计很难取胜。孔子却不以为然,他认为如果我们是和北方中原地区的国家征战,确实不吉利,因为长途跋涉,都是陆路。但此次出征的是越国,越国多河流大川,很多时候都是坐船打仗。不需要用“足”,所以此卦也未必是“凶”。最后果然如孔子所料,鲁国凯旋而归。
案例 3
纪晓岚乡试问前程
当年纪晓岚即将参加乡试,临行前占了一卦:“困卦,六三爻:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。”纪晓岚当时的老师一看,觉得纪晓岚此行应该前途暗淡。
不过纪晓岚却不这么认为,他说,从六三爻的爻辞来看:“不见其妻”,首先我尚未取妻,所以似乎此卦字面解释对我意义不大。其二,妻子代表伴侣,我此卦问的是乡试前程,如果身边没有比肩的伴侣,不仅不代表不吉祥,反而可能是“独占鳌头”的意思,应当是大吉啊!另外,所谓“困于石”,说明我的周围是石头,那很有可能我是第一名,第二名是一个姓“石”或者名字里面带“石”字或边旁的人。
最后,果然不出纪晓岚所料,此次乡试纪晓岚高中“解元”,第二名就是一个姓“石”的人。
(只知道《铁齿铜牙纪晓岚》,有谁知到纪大烟袋还能掐会算?当然喽,古代读书人基本人人都能算两下,只是准不准而已。)
怎么样,看完上述几个案例,你会不会觉得,这古人也太能想了,八竿子打不着的事情都能扯到一块,太不靠谱了。当然,我刚开始学《易经》的时候,也是这种感觉。不过这至少证明两点:第一,仅仅靠翻书本,依靠字面吉凶来断卦,要想断得准,很难。第二,易经占卜不是那么好学的。有时候甚至是需要“天赋”的。能够成为“一代宗师”更不是这么容易的。
所以,对于更多的人来讲,比成为“一代宗师”更实际的是,把这种“坚持原则”与“灵活权变”刚柔并济的思维模式运用到您的为人处世、学习、事业中去。以及用《易经》中的很多做人做事的道理,来指导你的人生。“大道”走对了,还怕不吉祥吗?
(而具体这一方面应该如何去运用和学习,有兴趣的朋友,不妨登录喜马拉雅电台「闇然日章」官方频道,听听那期录音:《易经解卦与中国文化中的原则和变通》。)
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