泽地萃卦的寓意

泽地萃卦是易经六十四卦中的第四十五卦，萃，内卦象为地，为柔顺；外卦象为泽，为喜悦。此卦坤下兑上，为中上卦。而如果你想更加详细的了解关于泽地萃卦的含义的话那就赶紧来下面看看吧！

泽地萃卦的寓意

泽地萃卦的寓意详解

泽地萃卦是《周易》六十四卦的第四十五卦。此卦坤下兑上，为中上卦。

泽地萃卦的卦辞是：“萃，亨。王假有庙，利见大人;亨，利，贞;用大牲吉。利有攸往。”

坤是地，兑是泽。君主到宗庙里祭祀、祈神，有利于树立纯正的道德风尚，带来吉祥。用牛等祭品献祭，能够带来吉祥，有利于行事。

《象》曰：“泽上于地，萃。君子以除戎器、戒不虞。”《萃卦》是兑在上、坤在下，兑为泽、坤为地，卦象为有湖在地上.水不断流人湖中，所以把它叫作《萃卦》。因此君子应当修治兵器，以防不测。

《彖传》说：萃就有聚集的意思。和顺而喜悦，阳刚和中正互相应和，就能聚集大众了。“君王到祖宗庙堂里祭祀”，表示孝心.奉献至诚之心。“利于会见地位高的贤明的人，顺畅”，这是因为君子本着光明正大的原则聚集大众。“使用大的牲畜作祭品.能够获得吉祥。有利于有所行动。”这是因为顺应天命。观察这种万物聚合的现象，就能明白天地万物之情。

泽地萃卦的寓意是在好的环境里做事，有利于将事情做得更好。但应谨慎小心，对付可能出现的激烈竞争。

泽地萃卦的启示：这一卦告诉我们，能够谦恭待人，必能聚集大众。

萃卦，泽地萃卦详解

萃卦 萃为“保国”之卦 消息:八月

坤下兑上 大象:泽上于地 读曰：泽地萃 五行:属金

泽地萃卦卦序：物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。

泽地萃卦卦体:二阳四阴之卦，小过类,小过三四俱进成萃，属兑宫二世，错大畜，综升，内互艮，外互巽,合互渐，以九四为卦主。

象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

泽在地上,其势卑下，则各方源流自然归聚之,此萃集之象也。人既荟萃，良莠不齐,不可以不察査探究，戒备防范。君子观此象，宜修备戎器，以防不虞也。

泽地萃卦卦德:情柔性柔，情悦性顺。

泽地萃卦卦名：萃。说文:艸貌，如草之聚。本卦内顺外柔，九五刚中而得六二之应，能应故能萃，能应则能顺，故名萃。

泽地萃卦卦义：萃，聚也。泽水就下润于地,万物得以群聚而滋长，萃之义也。天地万物，高下散居，各自发展。咸则见其情之通，恒则见其情之久，萃则见其情之同，体用一致也。

泽地萃卦卦用：萃，聚也。大凡物聚必散，散则乱，乱乃复聚。乱也者，乱乃复聚。乱也者，聚散之关键也。乱速则其聚缓，散易则其聚难。是故散为可忧，聚足为喜矣。

萃者，集中之谓也。集贤于朝，集财于府，集兵械于库，能辟能阖，能发能收，可以固国防，可以安国本矣。(算命)

泽地萃卦卦辞：萃，亨。王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。

彖曰：萃，聚也。顺以悦，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人,聚以正也。用大牲吉,利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天下万物之情可见矣。

泽地萃卦爻辞:

初六:有孚，不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑,勿恤，往无咎。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二:引吉无咎,孚乃利用榆。

象曰：引吉无咎，中未变也。

六三:萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

象曰：往无咎，上巽也。

九四:大吉，无咎。

象曰：大吉无咎，位不当也。

九五:萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕渎，无咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

泽地萃卦详解:

萃，内卦象为地,为柔顺;外卦象为泽,为喜悦。大泽普润土地，广土滋生万物。乃彼此相亲,繁殖茂盛，表现荟萃融洽之象。本卦六爻，以刚柔相应相比为能相聚，无应无比为不能相聚。初六，不当位，指诚信如不能保持至终，必致紊乱;若能专情向上，则可在一握之间重见欢笑。六二，柔顺居中，可与上应，故“引吉”“无咎”。六三，失位无应，求聚心切而不可得，故徒自嗟叹。九四，虽不当位,但下乘三阴得其所据而失其所处，不正而据故"大吉”，但亦无咎害。九五，阳居尊位，为有德君王，应当永久不渝地守持正固,但下有九四已擅据三阴，故未能广孚于众，必须“元永贞”则“悔亡”。上六，以阴柔居上之极，且五非所乘，内无应援，故感“责咨涕渎”，因未安上也。凡事有分则有合，有聚即有散，分离则衰败，聚合则兴盛。萃者聚也,集中之谓也。古者集贤能于朝廷,集财富于国家，集械甲于府库。如是贤者在位，能者在职。国富，民裕，兵强，而国泰民安矣。惟物聚心散，人聚必杂，散则乱，混杂则良莠不齐，不可不慎也。故聚须戒散，治须防乱。是故治国安邦，作人处事，允宜慎始严防，赏善除恶，诚信公正，誉情畅通。如能随时瞀惕，杜渐防微，遂可精诚团结，万聚一心，则历久而弥新矣。