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泽地萃卦爻辞详解 九五 萃有位,无咎。匪孚。

2022-04-08 周易

泽地萃卦爻辞九五:萃有位,无咎。匪孚。元永贞,悔亡。

泽地萃卦爻辞九五释意:

“萃有位,无咎”:意思是,虽然处于下降之时,却因为上面有适合自己的位置,因此不会下降,这样当然没有过患。

九五位卦为兑,列卦也为兑,二者相同,说明列卦兑居得其位。再加上兑为上进,以上进之性而居于能够上进之位,也是得位之象。居得其位,当然不会下降,不会有过患。

“匪孚”:匪,不,否定的意思。孚,信服。匪孚,就是不为他人所信任。

九五位卦又为乾,乾为纯阳至尊之位;列卦兑为锋锐,其性激进,容易毁伤他人。以兑居乾,性刚居尊,彳艮难得到他人的信服。

“元永贞,悔亡”:元,开始。永,永远。贞,正。合起来看就是,如果能从一开始直到永远都保持贞正无邪,尚能保有其位,从而使悔恨消亡。

兑在兑上,正得其位,但兑在乾上,则居非其位,难为他人所信服。要想使他人信服,就只有永远保持贞正无邪。因为九五居于上卦之中,居中得正,所以还是能够固守正道从而保有其位的,故说悔亡。

泽地萃卦爻辞九五意译:

本身具有强大的胆魄和能力,且性喜上进,刚毅果敢,富有激情,现在又处在适合自己发挥作用的重要位置上,可谓适得其所,正可以大有作为,因此,虽然正当下降之时,却能够继续留守在现在的位置上而不会下降。也正因为他当其位而能担其责、服其劳,所以虽然不下降也不会有什么过患。然而,由于他的性格激进刚直,缺乏圆通婉转,不容易被别人所接受,所以,他虽然可以不下降,别人却并不信服他。要想改变这种不利局面,赢得他人的信服,他就必须从一开始直到永远,都持守中正之道而不偏邪,只有这样,才能不被别人所诟病,才能无怨无悔。

泽地萃卦爻辞九五评议:

只是想有一番大作为,只是想建一番大事业,只是想献功绩于社会,只是想有益于众生,所以才居处重位而不去。这不过是借其位以便施展才能罢了,并不是想厕身高位,贪享荣华。其心既正,何患之有?然而必须注意的是,只有坚守一条正道,不带半点邪心,才可以不遭物议,不受人非。

另外一种情形是,踞处高位并不是为了给社会谋福利,而是为了贪图高位所带来的种种特殊利益,为了满足一己邪欲,这种人尸位素餐,恬不知耻,其心恶浊,其行败坏,必将为社会所唾弃,为天道所惩处,最终必将从九天之上摔落到九地之下,挣得个粉身碎骨的悲惨下场。

【爻意分析】

九五爻处于萃卦君位,身为阳爻,能居中守正,象征其是阳气刚猛毫无隐蔽的阳明之主。爻辞中道“萃有位,无咎,匪孚;元永贞,悔亡”,意思是九五爻在萃卦之中居于主位,没有错咎与灾祸,但是其为人处事无法令臣子与百姓们信服,九五应大气地坚持中正之道,自能免除悔恨。

【可断结果】

九五爻身为萃卦的君主,当成为大用之爻,做聚拢天下之事,却因为君道失守,君德难以持久,而损害了君威。九五爻身在高位,不至于受到咎害,但若是自恃位高权重而刚愎自用,那么无疑会使其信用受到更大的损伤九五德行浅薄,又不能持守贞正,导致有聚而无合,有言而无信。君王的德行是臣民归顺的原因,九五爻若是不警醒自身,自守刚正,修身养性,增长君德,继续我行我素,只知从他人身上查找原因,长此以往,其君位也必定遭到撼动,自身也难以免除错咎,届时即便有悔,也是悔之不及了。

【自取之道】

九五爻在萃卦中从者甚少。初六爻与六三爻皆依附于强臣九四爻,而四爻则与其同为阳爻,所以无法亲和,只有六二与九五正应,可以相互调和济会。作为一个君王,九五爻显得势单力薄,毫无威信,这样的局面自然对其皇位有弊无益。所幸这个夺取了九五威信的强臣九四是个忠心不二,中正仁和的臣子,毫无僭越之心,安守为臣之道,九五爻只要对其消除猜忌,九四便会率领初六与六三归顺臣服。所以,强臣的压迫并不足为惧,而九五爻的当务之急,是调整言行的偏颇,增长自身的德行。

君主的德行,当如光芒一般昭然天下,君主的恩惠,当如雨露一般泽被苍生。九五爻身为萃卦的君爻,应以荟萃天下为天命,以取信万众为己任,应行事宽厚仁和,中正无私,将自身的德行发扬光大,才能得到万民的敬仰,吉祥无忧。

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