《随卦》之卦图破解

第十七卦 随 卦

卦图：

象辞：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

卦辞：随，元亨、利贞、无咎。

彖传：随，刚来而下柔、动而说。随，大亨、贞、无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。

爻辞及其象传：

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

象曰 ：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。

六二：系小子，失丈夫。

象曰：系小子，弗兼与也。

六三：系丈夫，失小子。随有求，得。利居贞。

象曰 ：系丈夫，志舍下也。

九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？

象曰 ：随有获，其义凶也；有孚在道，明功也。

九五：孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉吉，位正中也。

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

象曰：拘系之，上穷也。

一、卦图破解

(一)卦变与天时

《随卦》是由《否卦》变化而来的。《否卦》先变为《咸卦》，然后《咸卦》再变为《随卦》。

《否卦》是消息卦。根据消息卦特点可知，《否卦》及其所变之卦的天时为酉。酉为一年当中的仲秋之月，节气为白露、秋分，酉正即为秋分日；酉亦为一天当中的日入之时，即下午17-19时之间，酉正即为下午18时整。

当酉之时，五行属金，天命敛收，人道重义。仲秋之月，北斗星柄指向正西，六行西方之德，秋气肃杀，天下丰收，万物敛聚。仲秋之月，动植物的下一代已长成，进入性成熟期。植物的种子已成熟，具备了能够发芽的功能；动物的崽子性功能已成熟，异性之间已经有了吸引力。仲秋之月，是万物收敛、聚积、优选之时。《礼记·月令》云：“是月（仲秋之月）也，日夜分，雷始收声。蛰虫坏户、杀气浸盛。阳气日衰，水始涸。”又云：“是月也，可以筑城郭、建都邑、穿窦窖、修廪仓。乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积蓄。乃劝种麦，毋或失时；其有失时，行罪无疑”。又云：“是月也，易交市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举大事，毋逆大数，必须其时，慎因其类”。又云：“乃命有司，申严百刑。斩杀必当，毋或枉桡；枉桡不当，反受其殃。”

（二）交互卦及其内涵意义

《随卦》的交互卦为《渐卦》。

“随”就是跟从，因外部因素的变化而变化，顺其自然。

《渐卦》上巽下艮。“艮为山”、“巽为木”，故《渐卦》有“山上有木”之象。大家都知道，同样的树木，山上的就比山下的生长缓慢，这是因为环境因素不同，山上寒冷而山下温暖。“木”在山上，就要适应寒冷的气候环境、缓慢生长。这就是一种“随”的表现，随气候也。又“巽为长女”、“艮为少男”，故《渐卦》有长女配少男之象。长女配少男是一种“忘年交”式的婚配形式。长女为妇，早已长大成熟，而少男却还幼稚，不通房事，所以男女之事不成。这种情况急不得，必须耐心等待，等到少男长大成熟了，男女之事自然就成了。这是一种“随时”的现象。时机不到，事难成也。从这个意义上讲，《渐卦》反映了《随卦》“随时而为”的内涵意义。

渐，有缓慢的意思，事物的成功只是个时间问题，时至则事成，顺其自然而已。随，讲随时，顺时而为，跟着时间走，时行则行，则止则止，动静不失其时，时间内该干什么就干什么，没有什么原因，惟顺其自然而已，故《杂卦传》曰：“《随》，无故也”。《随卦》的本质内涵就这随时而动，顺其自然。

（三）综卦及其互补意义

《随卦》的综卦是《蛊卦》。

《杂卦传》曰：“《随》无故也；《蛊》则饬也”。“饬”有修整、整治的意思。“饬”与“饰”不同，“饬”治于内，“饰”巧于外。《说文》：“饬，致坚也”。《玉篇》：“饬，谨貌”。《广韵》：“整备也”。《考工记·总序》：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。《诗·小雅》：“戎车既饬”。

《随卦》讲顺时，时至则事成，顺其自然而已。就象君子天黑了就要回家安歇一样自然。这是自然规律，没有什么特殊的原因，故曰“无故”。而《蛊卦》则不同，“蛊”是个体奋斗的结果，《蛊卦》讲竞争和传承。皿置百虫使互食，终而存活者为蛊。可见“蛊”是物竞天择，适而生存者。百毒相侵终为蛊，大浪淘沙始见金。“打铁还得自身硬”，只有锻炼好自己，有过硬的素质，才能立于不败之地，故曰“《蛊》则饬也”。

“随”强调客观自然因素，“蛊”强调主观能动性。要成就一番事业，得天顺时是一方面，自身的努力也是一方面。不随时，则天不佑，不努力则被淘汰。所以，只有顺时而为，强化自身，才能立于不败之地。

（四）错卦及其否定意义

《随卦》的错卦与综卦一样，都是《蛊卦》。

（内容详见《蛊卦》同项讲解）