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《易经》家人卦:“闲有家,悔亡”如何解读?

2022-04-08 周易

䷤,家人;利女贞。

《归藏》:䷤符号,定名为“家人”;利于女出嫁。猜测,武丁有女孩将出嫁,武丁以䷤符占卜,龟壳烧出的裂纹为吉,故利于女出嫁。

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正;正家而天下定矣。

周文王《易彖》龙说:“家人”,女正于家内,男正于家外;男女各正,天地之大义。 家庭有严君,即父母双亲;父为子纲、兄为弟纲、夫为妻纲,是为家道正风; 正家,才能使天下定。与六二何干,与九五何干,莫名其妙。

象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。

周公《易象》象说:夏易符号䷤,义为风下有火,名“家人”;周邦君子当言之有物,且行之有恒。

风下有火,是上常见现象,比如草原火灾。草原火灾初成时,火区热气上升,但是草类密集生长,空气不能在草之间顺畅流动以补充火区,那么只能从草的上方来。如果此时正好天气在刮风,那么空气就能持续提供氧气以供火区持续燃烧并且扩散,如此则是风在火焰之上。

2020年初四川阿坝州突发火灾,火灾初发时,火焰扩散方向同风向。

四川阿坝突发草原火灾,700余人奔赴火场扑救,结果又复燃了……_哔哩哔哩_bilibili

汉传版周公《易象》所谓“风自火出”,完全是胡言乱语。冬天刮北风西北风与火何干。

初九:闲有家,悔亡。象曰:闲有家,志未变也。

女家主娴齐家,不后悔。“娴齐家”,女家主志向不变。

闲,为娴的音讹。语法上的问题,主语省略;从“女正于家内”推知,“闲有家”的主语为“妻”,或女家主。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。

无不遂心,在于有干食挂腰,外出吉。第二条文所提到的吉,顺如沐春风。

中馈,指食物包好挂在腰部,代指干粮干肉之食。妻准备好干食,丈夫带上干食外出劳作或办事。原文语法有误,恰当表述为,“妻备中馈,夫贞吉,无攸遂”(甲骨文有备字)。

九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

家长言语嗃嗃,既有后悔又有严厉,仍有吉;母子间嘻嘻哈哈,最终有害。“家人嗃嗃”,未失教育;“母子嘻嘻”,有失家教。

周文王主张严肃教育;但我不太认同,有张有弛更好。“家人嗃嗃”,或许适合周文王这种政治身份的人。

六四:富家,大吉。象曰:富家大吉,顺在位也。

妻能富裕家庭,大吉。“富家大吉”,家顺是妻在位,妻正于家内之故。

九五:王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相爱也。

王驾归,有家,无忧虑,吉。“王嘉有家”,家庭成员互相关爱。

“假”为“ 驾”的音讹。周文王,说自己驾车外出回归家庭。原文略有问题,当为“王驾归,有家,勿恤,吉”。

上九:有孚威如,终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。

父母诚信且威严,最终吉。“威信之吉”,父母以身作则之故。

国人父母,普遍威严或凶恶却少诚信。

“女正于家内,男正于家外”,家道已崩,男性当自保。

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