《易经》六十四卦之家人卦

卦辞

家人。利女贞。

家人卦。适宜女子正固。

光明受到伤害后，最好就是回家疗伤止痛，所以紧接着第三十七卦风火家人，适宜女子正固。

男性占到这一卦该如何看待呢？前面讨论过阴阳，父亲在家为阳，工作时面对上司便为阴；上司为阳，面对更高长官时便是阴，所以男性在某些情况下，类似女子的角色。上有老板，下属正固，可以说是先韬光养晦、以安家为前提。

家人卦上巽下离，巽卦是长女离卦是中女，一看便知家人卦适合女子。《序卦传》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政当官所受的伤害，现在应该回归家庭，寻求安定。

彖传

《彖》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”

《彖传》说：家人卦，女子在家内有正当地位，男子在社会上有正当地位。男女都有正当地位，合乎天地间伟大的道理。一家人要有严格的领袖，所说的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，这样家道就会端正，端正了家庭，天下就会安定。

这段话讲得非常好，我们也觉得很熟悉，因为《论语》有一段：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这里则始自父父、子子，再加兄兄、弟弟、夫夫、妇妇。这一连串叠词，第一个字都代表实际的身份，第二个字则表示理想的或标准的表现。譬如兄兄，代表做哥哥的要有做哥哥的样子。对人类社会而言，每一个小家庭安定了，社会当然安定了，古今皆然。家人卦下离上巽，内卦离有六二，外卦巽有九五，六二对九五，合乎阴柔与阳刚互搭配的大道理，是个比较安定的卦。

象传

《象》曰：“风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。”

《象传》说：风从火中生出，这就是家人卦。君子由此领悟，说话要有根据，行动要有常法。

下卦离为火，代表家里有温暖；风自火出，这样的温暖通过风传到外面，推而广之，修身齐家治国平天下。言有物，物是不虚，有事实根据；行有恒，恒是不改，有常法操守。风自火出，所以君子的言行都要有所本。

爻辞

初九。闲有家，悔亡。

《象》曰：“闲有家，志未变也。”

初九。家中做好防范措施，懊恼消失。

《象传》说：家中做好防范措施，是因为心意还未改变。

“闲”代表防范、防备。初九以阳爻居刚位，勇于任事，开始要治家时，又有六四正应，所以悔亡。治家为什么有悔呢?悔最容易在讲究情感的家人间出现，所以早做防范是必要的。我们常听说“兄弟阋墙于内”，就是家人的意见不合，不合有很多因素，最常见的是性格不同。成为一家人是天生命定的，无法改变，所以人相处时必须互相体谅。但是不见得家中每个成员都有这种共识，意见不同的时候，一定要有人妥协，这时候就容易有懊恼。妥协的人觉得总是自己让步，永远是吃亏的一方；占便宜的人也不见得是坏，只是过于坚持。

因此要让家庭上轨道，就要防范个性不同或想法差异造成的争执，在家人心意尚未受到影响前，便设下规矩，否则养成不良习气再来改正就困难了。父母若家教严格，让孩子是非分明，孩子的行为便不易产生偏差。

六二。无攸遂，在中馈。贞吉。

《象》曰：“六二之吉，顺以巽也。”

六二。不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。

《象传》说：六二的吉祥，是因为柔顺并且随顺。

六二是主爻，位置很好，又有九五正应，非常安定。虽然如此，却不能随心所欲，因为若随以所欲，就扬弃了规矩。六二在下卦离中，离为火，又在互卦坎里，坎是水，水和火加起来就是料理饮食，所以六二在家人卦里是一个重心。

九三。家人嗃（hè）嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

《象》曰：“家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。”

九三。家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嘻笑，最终会有困难。

《象传》说：家中有训斥之声，表示尚未失去家庭规矩。若是妇女孩子放肆嘻笑，则已经失去家庭的规矩了。

我们常常强调三、四有选择的可能，家人卦就是个典型的例子。家里面有长辈在训斥晚辈，大人骂、小孩哭，但是小孩往往在这样的训诫中学乖了，最终吉祥。相反的，子不教母（父）之过，古代是如此，现在亦不为过。

九三以阳爻居刚位，治家易严不易宽，家人犯错，爱之深而责之切，怎么不加训斥呢？九三在下卦离中，离为目，又在互卦坎中，坎为水，目中之水为泪，这可以解释为家人受到训斥而啼哭，也可以说是九三训斥家人而自己落泪。

六四。富家，大吉。

《象》曰：“富家大吉，顺在位也。”

六四。使家庭富裕，非常吉祥。

《象传》说：使家庭富裕而非常吉祥，是因为随顺而处在适当的位置上。

家人卦当然是以六二、六四最好，因为位置适当能使家里和谐。六四进入上卦巽中，巽是近利市三倍，可以使家庭的经济条件大为改善。六四的大吉在于阴爻居柔位，下有初九正应，上有九五可承，等于是有了靠山；本身又在上卦巽里，巽是随顺，合起来即是“顺在位也”，因此能“富家大吉”。

九五。王假（gé）有家，勿恤，吉。

《象》曰：“王假有家，交相爱也。”

九五。君王来到家中，不必忧愁，吉祥。

《象传》说：君王来到家中，大家互相亲爱。

九五把家提升到国的层面，因为九五是天的位置、是君位。九五已经脱离互卦坎，坎是加忧，所以说“勿恤”。九五以阳爻居刚位，是个贤君，下有六二正应，可谓修身齐家兼而有之，推广之后可以治国平天下，这也是古人交相爱的开始。

上九。有孚威如，终吉。

《象》曰：“威如之吉，反身之谓也。”

上九。有诚信而有威严的样子，最终吉祥。

《象传》说：有威严的样子可以吉祥，是说能够约束自己。

“反身”是能够约束自己，这两个字再度提醒我们，一切都要回到修养自己这一层面上。上九居全卦终位，可以总结全卦主旨，上九阳爻，阳爻为实，所以说“有孚”；又居天位，所以说“威如”，结合此两项条件则是“终吉”。家人相处不能只靠恩情，还需要有诚信，虽是自家人，说的话、许的诺也都要履行。尤其是长大后金钱利益的借贷，更不可能是自己家人而不在乎，以免坏了情谊。在家中的常法要靠长辈的威严来维持与体现威严不能光靠名分，还要长辈能够约束自己，率先以身作则。