《周易六十四卦详解》--乾宫八卦卦辞详解--天地否

天地否【原文】 (否)：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 【译文】 否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由 下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示，阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名曰否。否，《释文》“闭 也，塞也。”否，隔阂，蒙蔽。匪人，邪人，小人。 【原文】 《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地 不交而万物不通也；上下不交而天下无邦也；内阴而外阳；内柔而外刚； 内小人而外君子，小人道长，君子道消也。 【译文】 《彖辞》说：“为小人所隔阂，这是不利子君子的卜问，事业 表示天地互不交感，万物将闭塞窒息。君臣不交感，国家将要衰微灭亡。外卦为阳为刚，内卦为阳为柔，预示阴气充沛而阳气消散，这是外强中 干之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾内坤，这种卦象又显示小人在 朝，君子任野。小人得势其道盛长，君子失势其道消退。 【注释】 “天地不交”等五句，此释否卦之卦象所显示的自然、社会 意义，正与泰卦相反，可参见前注。 【原文】 《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄 【译文】《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是 否卦的卦象。

君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕， 以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。 【注释】 俭，俭约。以俭德，犹言以俭约为美德。辟，借为避。 词，荣以禄，犹言以利禄为荣。【注释】 初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 【译文】初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。 《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为 国尽忠。 【注释】 “拔茅”句，此与泰卦初九爻辞同，参见前注。 【原文】 六二：包承，小人吉，大人否亨。 《象》曰：大人否亨，不乱群也。 【译文】 初六：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表 《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。【注释】 【原文】六三：包羞。 【译文】六三：厨中有美味。 《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。 【注释】 构如今之抱恨，抱愧之类与经意有别。“位不当”，此以六三爻位为据，六三阴爻而居阳位(第三爻为阳位)，是处位不当，像人才德不称其 【原文】九四：有命，无咎，畴离祉? 《象》曰：有命，无咎，志行也。 【译文】 九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢? 《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽 职效力，各行其志。

【注释】 有命，君王有赏赐之命。畴，谁。离，遭遇。社，福。 【原文】 九五：休否，大人吉，其亡，其亡，系于苞桑。 《象》曰：大人之吉，位正当也。 【译文】 九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运 好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。 《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危则吉利。因为九五之爻居上 卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。 【注释】 休，高亨说：“休犹怵也，恐惧也。”否，与泰相反，危难。大人， 指贵族王公。苞，苞草。桑，桑枝。其亡，其亡，系于苞桑，这是比 喻的手法，说明国势阽危，危危欲坠。“位正当”，此以九五爻像、爻 位为据。九五阳爻居上卦中位，是处位得当，喻人才德称其职位。 【原文】 【译文】上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。 《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以 制止呢? 【注释】 顷，高亨说：“倾借为顷。顷，顷刻之时间。”