8.坤宫八卦卦辞详解:泽天夬

“夬”之。

夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。

《说文》：“夬，分决也”，即根据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。有了这四条总的原则，爻辞则分述“夬”的办法。

按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中，判断吉凶的基本原则是当位和有应。

当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。

阴爻在阴位，也是当位。否则，不当位。当位是对主方有利的潜在因素，在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示。在夬卦中，一阳、三阳、五阳和六阴当位，其它两条爻不当位。

有应指主卦与客卦相应的爻是一阴一阳，处阴阳和谐状态。如果这一对爻既当位又有应，是对主方有利的因素；如果这一对爻不当位而有应，则不一定有利于主方。

别卦的结构图中，用箭头表示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个夬卦中两条上爻相互有应，两条下爻和两条中爻不有应。

综合起来看，夬卦的主卦和客卦的两条下爻当位而不有应，表明主方的积极主动是正确的，但是和客方的行动冲突。两条中爻不当位而又不有应，表明主客双方素质都良好，处于强烈竞争之中。两条上爻既当位又有应，表明客方对主方随和，这是解决主客双方矛盾的好条件。

同时，第二爻和第三爻都是阳爻，表明主方的素质不仅良好，而且很好，比客方的素质更好，主方应当果断决定，依靠实力上的优势和客方对主方的随和态度，解决主客关系中的一系列矛盾。另一方面，由于主方的素质很好，实力很强，容易傲慢和粗暴，主方应当注意避免。

夬卦卦爻辞中有三个“号”：“孚号”、“惕号”和“无号”，可见“号”是号令的意思。有二个“夬夬”：“君子夬夬”和“苋陆夬夬”，可见夬夬是果断貌。主卦的爻辞中有“壮”，“壮于前趾”，“壮于頄”；客卦的爻辞中无“壮”，只有“臀无肤”，显出在主客双方的冲突中，如果主方过分施用力量，过“壮”，则可能遭受损失，必须适可而止。卦爻辞以中央朝廷与地方诸侯比喻主方和客方的关系。主方果断地决定战与和，表现出权威，即使有不妥，也“若濡有愠，无咎”。如果不果断，就会像是“臀无肤”，不知坐那里好。爻辞还以商陆作比喻，要独自生长，不依不靠。并且警告主方，如果不果断，发布不出号令，终了有凶险。根据爻在卦中的状态，爻辞中插入了判断词。

删去少数判断词，就可以看出卦爻辞是一首完整的围绕状态“夬”的散文诗。其译文如下：

朝廷（果断）发出诚恳交往号令，诸侯国来了详细报告，不利于打仗，利于做一些事，

强壮表现在前足趾上，如果往前进不能取胜，就应当怪罪。

朝廷（果断）发出警戒号令，夜间没有战斗，不要忧虑。

强壮表现在面颊上，有凶险；聪明人作事果断，独行遇雨，淋湿了有些恼怒，无所怪罪，

行为犹豫不定时，就像臀部没有皮肤，牵了羊悔恨消亡，听到言语也不相信。

（应当像）商陆独自生长，中间行走无所怪罪。

若不再（果断地向诸侯国）发布号令，终了有凶险。

【原文】夬①：扬于王庭，孚号②：“有厉。”告自邑：“不利即戎③。”利有攸往④。

【译文】夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。

【注释】

①夬(guài)，卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，兑上乾下，有洪水涨上天之象。洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。夬，《序卦：“夬者，决也。”

②扬，《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干，兵器，今犹干戈连语。干扬，即以兵器为道具起舞。即所谓武舞。孚号，即呼。

③戎，武装，这里指军事行动。即戎，犹言投入战斗。

④利有攸往，李镜池说：“是占行旅，不连上读。”

〖解说〗主卦和客卦的阳数比是2:1，这表示主方威力强大，客方力量稍弱。威力强大的主方，比喻为君主，控制着朝廷；力量稍弱的客方，比喻为占据着城邑的官员，或者诸侯国。主方果断地发出诚恳的号令，说明自城邑有严厉的报告，情况不利于发生冲突，而利于双方合在一起作些对双方都有利的事。“邑”(yì)，城市，都城：城邑，古时也指诸侯国。“即戎”(jírónɡ)，用兵，作战。就是说，主方应当呼吁客方，双方诚恳相处，不相互攻击，而做到互利共赢。

【原文】《彖》曰：夬，决也。刚决柔也①。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也②。“孚号有厉”③，其危乃光也④。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也⑤。

【译文】《彖辞》说：夬，就是决断的意思。夬卦刚众柔弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能和睦相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，因为发兵出战，崇尚武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬独立，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，意味着小人消退，君子得势。

【注释】

①刚决柔，本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻，为刚；仅第六爻为阴爻，为柔。阳刚强盛，阴柔弱小，故曰“刚决柔”。

②“扬于王庭”二句，《彖辞》认为本卦上六为阴爻，居于五阳爻之上，是小人凌驾群贤，阴柔凌驾群刚之象。

③孚号有厉：《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉，为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。

④危，危险。

⑤长，增长。夬卦下五爻皆为阳爻，为刚，再上进一位，则全卦之爻皆阳，阴柔彻底消退。比喻去尽小人，留得满朝君子。

【原文】《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。

【原文】

初九：壮于前趾①，往，不胜为咎。

《象》曰：不胜而往，咎也。

【译文】

初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。

《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。

【注释】

①壮，借为戕，即伤。

〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。积极主动是主方最基本的优点，从此出发会有什么后果？这取决于主方的决断。如果往前进得不到胜利，那是决断不佳，应当怪罪主方。

“初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不但没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。

“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。

〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动是正确的，不有应表明主方与客方的行动有冲突。在这种情况下，主方采取什么行动，则须要根据具体情况作决断，能胜则进，不能胜，则停，或者退，不能盲目前进。

【原文】

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤①。

《象》曰：有戎勿恤，得中道也。

【译文】

九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。

《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

【注释】

①惕号，惊碍。莫，古暮字。戎，这里指兵戎之灾。恤，担忧。

〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方的素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。根据主客双方情况，作为警惕的号令表明，“莫夜有戎，勿恤”，当前双方关系的状态一般，不是很坏。“恤”(xù)，忧虑：恤恤。

“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守之象，“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。既不当位又不有应，一般说来，是对主方不利的因素。然而，这不当位并不是说主方不应当有良好的素质，而是说主方的良好素质有可能为客方所利用，这就可能对主方不利。不有应，因为客方的素质也良好，不需要利用主方的良好素质，这种对于主方不利因素的可能性减少了。也就是说，对于主卦的中爻来说，如果是阳爻，没有有应比有应好。正如爻辞所说，“莫夜有戎，勿恤。”

【原文】

九三：壮于頄①，有凶。君子夬夬独行②，遇雨若濡，有愠③，无咎。

《象》曰：君子夬夬，终无咎也。

【译文】

九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。