“上下其手”这个成语相信很多人都听过，这个词是比喻暗中勾结、串通作弊。但有很多人都并不知道这个成语的出处，其中这个成语的主人翁为一个叫‘伯州犁’的人，他原为晋国贵族，但因为其父伯宗被“三郤”所迫害，所以投奔了楚国，也成为了楚国的太宰。而关帝灵签第77签中就是关于“上下其手”这个典故的签，那么此签有什么深层的含义呢？
关帝灵签第77签：辛庚（中平）伯州牛上下其手
一、签文：
木有根亥水有源，君当自此究其原；莫随道路人闲话，讼则终凶是至言。
圣意：
讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。
解曰：
此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。
二、相关典故：伯州牛上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那麽强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束後，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，於是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。後来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。於是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然後问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。於是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出於这个故事；是表示玩弄手段，暗中作弊。
三、详细解签
1、传统解签：
（1）释义：
木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。
现代文翻译为：
树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。
（2）东坡解
祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。
（3）碧仙注
口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
2、现代解签
（1）解曰
有口舌，必须慎言。凡事谨慎，不要浮躁，不可轻信人言，宜多做省察工夫，自可免灾。
问诉讼，尤当戒。
问疾病，宜禳解。
问婚姻，欠理想。
（2）断曰
运势：命运乖舛，劳而无功，时命致之，不是尔拙。
家庭：人之进步，心存正直，先积吾德，方至福海。
财利：试之以小，损失亦少，不宜贪婪，否则堪虞。
事业：全世风靡，皆是如此，不是汝拙，是世景迫。
升迁：修吾身者，切改妒心，本性可去，宜慎行动。
姻缘：万万不可，世间异类，设法分手，不可动武。
考试：虽志功名，似乎已绝，杂务之多，无法专心。
健康：自吾修身，且自新之，作福祈安，必有痊愈。
远行：为人厚道，人人景仰，贵人扶之，事事可成。
诉讼：天理在前，行之方可，否则两败，仲人获利。
失物：去者全毁，是警惕者，不可不戒，否则再失。
