中国文化数千年涛涛不息，从未间断，世界唯一。究其强劲的生命力，乃始于源头活水的易理。
那么，易理和其他文化有何不同呢？
就文化现象看，全世界各种各样的文化形式很多，也很灿烂，但能够经得住岁月考验的却并不多见，而像易理这样连续历经五六千年考验的几乎没有。易理所启发人们的世界观、人生观、价值观，属于经得住自然法则考验的人生三观。
易理的特殊，在于亘古不变的恒常性，这是其他文化包括科学知识都不能相提并论的。
那么，文化恒常性很重要吗？
是的。它决定着我们每个人的三观自塑能力，为生命现象的基本问题。
由于我们这个生生死死的世界，归宇宙现象的极小一部分，故到现在为止，人类存在的全部意义包括文明活动及过程，不过为幻化生灭宇宙现象那微不足道的副产品而已。尽管我们可以自以为是，并自以为是的很伟大或多么了不起，但在无限自然法则面前，人类所能掌握的有限知识，总是幻化即息的居多，而恒常使用的却寥寥无几。
或者说，人类文明的状态还处于探索的段落期，能发现的自然知识，其形态也都带着段落性的保鲜期。故而，我们在多数情况下，把保鲜期较长的知识视作信仰类，而把保鲜期较短的知识视作理想类。比如:
保鲜期较长的佛法，虽划分正法、像法、末法三个段落，但每段保鲜期皆可跨过人生百岁的龄限，属较有恒常性的文化活动。而保鲜期较短的现代科技，前面先立的知识为创新，后面推翻之的为进步，但随着创新、进步的不断加快，其知识的保鲜期也就越来越短了，属没有恒常性的文化活动。
换句话说，我们一生掌握的知识也许积累了一大堆，而绝大数知识都面临着保鲜期问题。过去的也许已过期，现在的也将被淘汰。因而，当今人们知识的库门只能虚敞着了，学得很多很快，扔得也很多很快。赞之学无止境，叹之疲于奔命。知识爆炸了，垃圾天下了。
仰观世界，反思生命。孰真孰假，何处何从。面对幻化不止的人生历程，诱惑无穷，世风变异。纷纷扰扰的世界，无依无托的人生，我们怎能安顿浮躁的心身？
故此，每个人都需要掌握一点恒常性的知识来乾定三观，才能从容面对各种时代的幻化影响，而不至于随波逐流、迷失本初。
易理的恒常性，一法万法，弥古常新。
之所以人们要了解易理、认识易理，并成为千百年来国学素养的必修课，不是没有原因的。
仅就学习传统文化而看，包括诸子百家及医、兵、律、艺等，不怕你有多么地聪明博学，若不了解易理的话，那么永将处在“不识庐山真面目”的门外。故而，是否了解易理，为国人深悉囯学智慧的门坎。
可以这么说，无论什么时代、什么原因，假若谁在潮流中迷失了自己而惊恐无措的话，那他肯定是没有学过易理。无论生存在现在社会、未来社会，假若国学里还有一门人人皆须、行行必备的学说的话，那必定是易理了。
