太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。（此原造化之始）。凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。（天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，上为地元禄支，内所藏者，为人元寿。人字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。）沦运者以月支为首，分四时而提起五行消长。（大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。）向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤果败为凶，转用为福。（五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则百，破格局则贱。如它印、财食，本是吉种，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、具败，末为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之胜云，"日主景宜健旺，用神不可损伤"是也。）全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆，卯西乃出入交互。（此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：对官印经全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而进其理也。）支于有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。（此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云："见不见之形，无时不有"是也。）善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。（此下转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，对星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。况下文财印交差，喜官热化之；官然混杂，喜印经化之；无印喜财，马资化之；元财印喜，羊刃合之，或会神伤官制之。又如，制煞受欢，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。）是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。（局者，三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见复卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己上朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反方。余仿此。）东海徐子平撰。易水万育吾解。明通赋(1)得失均兼，进退仍复。（得朝犯被，此造化之有得、有失，有进、有退。此得刚彼失，强进则弱退，中间均表，仍复变化难测，非精察详辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌中冲破，若有二寅一十、二甲一度，亦无害，以甲有力而进也。又：寅被申冲，有亥可数，亥字坚盛，为福十全。亥或受成克、己冲则设。若亥字多，不怕，亦强而进也。进退相仍，一成一阶，只看岁运助起何边为福、为祸，可知。）神煞相绊，轻重较量。
（神。见见时官、印食、伤然、刃设皆是。中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用。重者留之，轻者去之。此与上二句总言其理，当如此详较。考《路绿赋》，须要明其神然，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用废为官、辛为热，庚官在中，得寅冲去丙合辛煞，乙木生旺，故责。甲寅、丁卯、癸丑、丁已，是身克然，身弱财旺，力不能任其财官，故大。如乙丑、辛已、丁已、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为改，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变光为官，故责。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官表煞盛，乙木无力，化官为热，一生嗜酒落魄，至乙酉运第五年，雨十岁八月十九日死。）内有杂气财官相兼，偏正两印同宫禄马，号为内外三奇。（正指神煞相绊，乃八字中有财、有官、有偏正二印，或同宫，或异位，或包或，或透出相绊，难论吉凶，要轻重较量用之，故曰，内有三奇。歌曰：寅午在西是三十，兔蛇随报不可移。巳酉卫中送子妙，马鞭见猪好光辉。辰巳子送即奇处，午亥见寅是资公猪来赶兔马当益，寅酉见已喜相宜。猪进马儿蛇后投，水既未人大龟池。又回：种氨飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己为官，丁为财，丁巳归禄于午，是此格也，故主大责。）真官时遇命强，早受金紫之封。（此月令正官格也。以下详言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。）良马月乘时健，末迁银青之职。
（此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富。今仅以方言，是独日干取得月内支干之财，无所冲克者言之。其福与正官同。诗云："日干企取月支财，金玉家来看积堆。更看天干财马贵，纷纷金良自天来"是也。月印附日无财，气为黄榜招贤。（此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印经之名。又云：印经生周岁时，忌见财星，运入时乡，却宜迟身进职。印统及财，顶天干岁时无助方取。又，月印难得十全。如甲日、亥月，透出癸字，变偏为正，方为十全，主招恩宠通资。又，得祖父之财，然亦不克先遭耻辱，或偏生，以联至五，以微至富，自婢为妇，以变为官，以卒补将，皆编印之所致也。偏、亚俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏上正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去，或印激进而不遇，虽有荐举，亦不能拔草超群。《赋》云："印旺官生，必一钧衡之任"是也。）日禄归时没官星，号青云得路。
（此日归禄时格也。大抵印经第一，最好行伤官、食神，财运方发；忌官刑冲、羊刃。以上真官、真对、真印、真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。惟月分得之无玻，唯经文有破坏者，随轻重言之。时得，发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建春，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。）
月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
（此月令七然格也。大抵月令然，要身煞两强，方主大五。若身强热浅，须对以生；然强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为方命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己已、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大青。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。）时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。（此时上代财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火龙夺阳火权，故责。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》十备之义也。）建禄坐禄，或归禄通财官、印经，富贵长年。（建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此建原格。木身健旺，故独遇时则富，独遇官则五，独进印则秀。以其干旺，又主长十，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日耳归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。）明通赋(2)日刃、月刃及时刃逢官煞、荣神，功名盖世。（此三刃格，要官煞、印鳗相制化。荣神，印经异名。有官然无印，有煞元官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见时，有热不可见食伤。压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印经变化，故皆有。）
月令专制七煞，身健鹰扬。喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其然反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。）运元生发三财，命强豹变。
（运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢时星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财元，身强豹变。与此少异。）年见正禄、正印、正财无破，必承祖前传芳。（重在无破，有破不以此论。年为祖宗，故云云。）日坐真宫、真贵、真印有成，号曰福神治世。（重在有成，有成即无破。真，即正义。若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贯；甲子、乙亥时日，为真印，柱中无破，有助为福。）月内用财而无败、无煞，富出人间。（此月令仍财格，与时上偏对大同。相比劫相克，七煞泄气。）日下正马而有助、有生，名扬天下。（乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，则偏。与日坐真正格同论。有助，是别支财。有生，是别支食伤。）身没坐煞，运行身旺之乡，发财发福。
（坐然，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行贸卯运，大发财禄。此格喜印经，忌正官、食种犯之。非身清，下等命也。）独立临官，运至主贵之地，加职加封。
（独主临官，乃了巴、癸亥等日，又遇方人冲官星为大。岁运逢己亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地，为解亦通。）
食神生旺，无印缓刑冲，乃母食子禄。
（此食种格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食种化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫天。）主本临官没官星，然败为弟袭兄班。（乃丁巳、癸亥日，得突戌月类也。无官热、比肩、兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者？丁之月在午，癸之禄在子，肯亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也；丁巳为火，临官之地，乃丙家之念也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟，而己亥为丙壬之禄位，故曰弟就死班。必因见有为，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是纯粹，尤大。驳杂者，不入技若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。若官显不实、单露天干、虽分星等禄，亦可再成。）
一倒合本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。
（如庚子见戊子，岁月偏印，在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫，临于官旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之定也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。）胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。（此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元，自上绝地，为胎生之宫，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印经，怕财克。主少年招受主恩，大概与印书同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。《喜忌篇》云云，同义。）岁月正官、七煞混淆人下贱，时日独强专制职重权高；月时六煞、正官杂乱病交侵，岁运冲开合会官清名显。犹嫌过制，最忌争强。（《喜忌篇》云："四柱纯然有制，定居一品之尊。略见一位正官，官然混杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。"又云："四柱煞旺运纯，身旺为官清十。"又云："月令虽近建禄，切忌会热为凶。官星七煞交差，却有合煞为百"是也。此二格，各有所主。岁月正官，以官为主，嫌煞混之。月时七煞，以热为主，嫌官乱之。时日独强，专制岁运，冲开合去，王文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬十，月时正官，日下卯为七煞，得申内庚金，合卯中乙木之热为贵。又如，张传郎八字：乙日以庚为正官冲内庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月下火旺，为去煞留官，故议又如：丙午、雨中、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变克为官，故责。）天元元气，却直中下兴隆。（此印经格也。如甲乙生于冬月，天元无气，地支有亥子水土木，为兴隆之类。又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克亥子，得之为党，反能生出甲木，为地支兴隆，喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下，以日、时支言。如日干月今无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。若无气，而日时又在衰败之乡，则终身位发可知矣。《喜忌篇》云：凡见天元大弱，内有弱处复生是也）明通赋(3)
年本偏官，须忌始终克害。
（此岁德格也。如甲日进庆申，太岁为年上偏官，一名元种，一名孤辰，其然最重，终身不可除去，故主始终克害。克害，非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二下为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主大，但克害终不能免。或云；七煞多极，切忌始终克害。亦通。）羊刃极喜偏官，削平祸乱。（此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生热，煞克身，及刑冲三合、六合，喜煞制伏，而然自制者。又作凶断。）
金神只宜制伏，降肃奸雄。（此金神格也。大抵金种，不畏过制，只忌改制与失制。岁运同。甲己日得此三时，惟甲日得之为正。）
阳德阴贵，旺则荣显，而弱可保名。（阳德，天月二德及日德。阴五，天乙五神及日方格也。弱虽不如强，亦可自守。）天罡地魁，衰则贫寒而强当绝世。（即罡总格也。喜强恶衰，忌财官，要并踏。）
官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。
（此来气，财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见成为食库。官为上，财次之，水库又次之。若库在年月之中，管本大早，难发；少年喜在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵。造化要见冲剂、破害，以开局钥，怕有星闭塞。如丁用辰为官库，或戊字语之，或戊辰压之，是闭塞也。如此，则下不能官，须柱有甲戌或岁退之，方吉。）伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭患难。（此伤官格也。半残，言伤不尽。《喜忌篇》云：四柱伤官，运入官乡，必破是也。）四月倒冲官禄，无填无绊，而禄马飞来。（比飞天禄马格也。）巴地制合煞神，不过不失，而名利骤发。地制合书种，乃天干、地上或是食种制热，或是羊刃合煞，但制合不宜太过，如一井二公、二羊刃，则过而失也。身热两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：代官的伏大过，乃是贫儒。见不可过也。）国立印最宜相会，德政加封。
（此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字皆是。官印于身，二克一生。阴阳配合，而又自相生焉。故主为相，有王佐之才；为将、有运筹之智，为守宰，著循良之政。要本身与官印相等，乃极品资也。否则，随力量升降、轻重言之。）有禄马极喜同居，官能称职。（到旧时官格也。如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等日之类，是禄马同居。与上官印相会，皆为三奇格也。须要本身力旺，或遇时气可称。此裕禄身强弱不等，降下论之，身弱中泰。）印级逢煞则发，逢合则晦，逢时则灾。破合去财，亦发。（政总论印住喜忌。逢煞，谓之印赖煞生，功名显达。若遇偏财合去，正时免去，皆主灾行。报中日干健旺，或有比肩破合去财，则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。诗云："急送甲己加金局，丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地，功名何处不光华"是也。）建想通官倒贵，遇财则富，通印则秀。败财破印，尤吉。（过春，则身旺。故用官、用印、用财皆吉。有政财、羊刃、比肩，则身大旺，皆足以劫我之时。办我之官，夺我之印，建禄尤喜印与财，故见，败时被印，则偏抬不成造化，财印俱见，无条不富，不秀无成之命也。）
官然两停，喜者存之，憎者去之。武能去正留偏，化官为煞；文能去偏留正，化煞为官。运和空身旺，必加封；财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财；富则见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。）（它级不可并用时印，难以交留，故喜增存弃，或去然留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印会财，或会时取印，各从其有力而重者。用之文武富贵，亦推言其类，未必尽然，四格晋以县沈命强为主，岁运生扶为妙。通用论之：身与财旺、力停得官，煞来亦可化财助印，为福上厚。身弱无官韩未化，不推不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为传，必定十于背禄，喜见财丰。败逢比肩逐马，官煞俱有，犹如去煞留官。印助身强，必定收功拜导（此言伤官格也。《喜忌篇》云："十干背禄，岁时喜见时主。运至比肩，号四背禄进马"是毛～）五行食神许乘，马盛祸生。正印、采神、官煞一来，误致反贤败德。果神印旺，立见破败伤身。（此言会神格也。此因上文背在逐马，穷极将官然而转为福，故此幸言因财致富，被官发对问中为祸，而反大坏。王文见义，不可不详察之。玉食神喜财怕具，官煞生印，则度在喜见印，食怕见印，故并言之）
你有什么观点和看法，欢迎评论区留言分享。 点赞关注，收藏分享，感谢支持！
发现更多精彩
关注
