大众对阴阳五行的看法阴差阳错绝大多数人把阴阳的本质错解成了寒来暑往、水阴火阳（见到一作者另文又自相矛盾解为物质与能量，并引《素问》为注脚：阳化气，阴成形。其实阳为体，阴为用，如同甲木植物与乙木动物；而天干能源与地支物态在先天也是体用关系，因此阴阳解为质能错的还不算离谱）；
易理五行又契合四[文] 季四方（古人甚至[章] 生造出一个长夏应[来] 土）发生、茂盛、[自] 收敛、贮藏特性，[念] 于是就想当然把阴[鲜] 阳变化，由两极扩[命] 展为少阴少阳四态[理] ，把四象解作凉温[文] 冷热，并以之对应[章] 金木水火：水– 全阴（太阴）；火[来] – 全阳（太阳）；木[自] – 阳多（少阳）；金[念] –阴多（少阴），[鲜] 以土为阴阳相冲平[命] 衡态自圆其说——[理] 大错特错，失之千[文] 里。除了土稍微沾[章] 边——因为土主信[来] ，为信用为契约，[自] 如同原子共用电子[念] 达到平衡稳态。
人云亦云的四象观[鲜] 点其实是后人基于[命] 后天八卦图的自圆[理] 其说解：
金是少阴（始衰）[文] ；木是少阳（萌生[章] ）；水是老阴（败[来] 极）；火是老阳（[自] 旺极）；土是中和[念] 平衡态，其根源是[鲜] 主观的无法定性的[命] 阴阳分类。
四象的传统认识基[理] 于先天八卦图：
邵康节曰：“乾兑[文] 离震为阳，巽坎艮[章] 坤为阴。乾、兑为[来] 太阳，离、震为少[自] 阴，巽、坎为少阳[念] ，艮坤为太阴”，[鲜] 这是宋人本于《易[命] 传》两仪生四象的[理] 初始解。
二者的四象符号虽[文] 然没变，但意义迥[章] 异。主要区别在于[来] 后人以离火代乾金[自] 为太阳，以坎水代[念] 坤土为太阴，从而[鲜] 导致逻辑混乱（本[命] 质是把先天天干的[理] 四象分野生套到后[文] 天地支的四象分野[章] ）。
按照《周易》通例[来] ，八卦分阴阳各四[自] 卦：
阳卦：乾（天、父[念] 、庚），震（雷、[鲜] 长男、甲），坎（[命] 中男、壬），艮（[理] 山，少男、戊）。[文]
阴卦：坤（地、母[章] 、己），巽（风，[来] 长女、乙），离（[自] 中女、丁），兑（[念] 泽，少女、辛）。[鲜]
其八卦的阴阳与五[命] 行的阴阳是相应的[理] ，与我破译的五行[文] 八卦物理本质“阳[章] 聚阴散“吻合。
《系辞传》曰：“[来] 阴阳之义配日月。[自] ” 荀爽解曰：“谓乾[念] 舍于离，配日而居[鲜] ；坤舍于坎，配月[命] 而居之义是也。”[理] 这应是“坎水为太[文] 阴、离火为太阳”[章] 阴差阳错的源头，[来] 完全违背了易理。[自]
那么震究竟算少阴[念] 还是算少阳，乾金[鲜] 何辜又由太阳妄论[命] 少阴
想要理顺其中逻辑[理] 悖论，必须以客观[文] 数理为依据——最[章] 好先格式化你学到[来] 悟到的先入为主的[自] 误人子弟的古人今[念] 人论述的知识。
依数理正悟阴阳。[鲜] 传统观念认为：阴[命] 阳代表一切事物的[理] 最基本的对立关系[文] ，如天地、日月、[章] 男女、上下、正负[来] 等，便以哲学的思[自] 想方式类比归纳出[念] “阴阳”这概念，[鲜] 反映矛盾双方的对[命] 立、统一，消长、[理] 互根。这其中只有[文] 少数合乎乾阳坤阴[章] 的引申意义，如日[来] 明月暗、男刚女柔[自] 等；由此推而广之[念] 归类阴阳却似是而[鲜] 非，如代表性的水[命] 火寒暑、动静清浊[理] 等阴阳归类实是人[文] 为的定义——有昼[章] 热夜冷、消长交替[来] 逻辑而非易理本意[自] 。
比如坤柔乾刚合乎[念] 易理阴阳，但兑交[鲜] 巽如同利刃削发，[命] 刚柔有别而同阴；[理] 坤静乾动合乎易理[文] 阴阳，而艮会兑如[章] 同草船借箭，艮为[来] 静止却为阳，兑为[自] 锐行实属阴；还有[念] 坎水离火——坎阳[鲜] 而离阴，后世笼统[命] 地归类——水性寒[理] 而润下属阴，火性[文] 热而炎上属阳——[章] 显然脱离易理，误[来] 人子弟。
我的破译，阴阳关[自] 系的本质是自然哲[念] 学——平方反比守[鲜] 恒，有具体的物理[命] 意义——散与聚：[理] 从状态而言就是无[文] 与有，其二进制数[章] 理为0与1；从能[来] 态而言就是展与势[自] ，阳为1次方量势[念] 态，阴为2次方量[鲜] 展态，比如自旋为[命] 势态动能，物理量[理] 为角频率ω；公转[文] 为展态动能，物理[章] 量示为 v²。阴阳关系的[来] 数学最简表述只能[自] 是是Xy²守恒；[念] 而五行就是赋予X[鲜] y²具体的物理[命] 意义——可名之名[理] ：“假《易》柄灯[文] 悟，几更新轮回”[章] ；可道之道：阴阳[来] 五行循环生克化合[自] 。
阴阳的消长可由如[念] 下庚金克乙木图直[鲜] 观体会：庚金是旋[命] 转收敛，风木是震[理] 荡发散，聚散互易[文] ，角动守恒。‘角[章] 动量守恒的本质是[来] ωr²守恒（开普[自] 勒面积定律：ω为[念] 瞬时角速度；r²[鲜] 反映瞬时振动能）[命] ：旋转的滑冰运动[理] 员把双臂收回后（[文] 振动能r²减少）[章] ，转速则提高（角[来] 动能ω增加），此[自] 消彼长，散聚互根[念] 。ωr²守恒正是[鲜] 乙理‘庚乙合金’[命] 的数理表达,，收[理] 拢是风天小畜，展[文] 开是天风姤。
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再比如丙辛合水：[章] 已知辛为动能，物[来] 理量示为v²；丙[自] 火主礼——循规蹈[念] 矩，微观为电子循[鲜] 轨而流，宏观为行[命] 星各行其道，即丙[理] 火反映轨道位能—[文] —可示为轨道半径[章] R，丙辛合水直译[来] 就是Rv²守恒（[自] 雷泽归妹——开普[念] 勒和谐定律）
丙火为电流之意，[鲜] 正是甲木电势所生[命] ；丙火循轨而流，[理] 丁火则是越轨而离[文] ——为电离为光波[章] 波长，物理量当为[来] 波长的平方，那么[自] 壬丁合木直译就是[念] νλ²守恒。
似乎与光速νλ守[鲜] 恒矛盾。
由德布罗意关系式[命] 变化有：νλ²≡[理] h/m，将光子质[文] 量m= hν/c²代入即[章] 得νλ≡c 。
显然νλ²守恒针[来] 对的是任意一个波[自] 态粒子（包括电子[念] 轨道驻波），而ν[鲜] λ守恒针对的是所[命] 有光子，二者并不[理] 矛盾。
频率ν与角频率ω[文] 、波长λ²与振幅[章] （位矢）r²其实[来] 是一脉相承，显然[自] νλ²守恒才是宇[念] 宙根本规律。
阳阴关系并非日月[鲜] 明暗热冷循环往复[命] 的比例变化，其本[理] 质是自然哲学——[文] 平方反比守恒
能态的平方反比守[章] 恒，反映的是最本[来] 质的物理：宇宙遵[自] 循能态的平方反比[念] 守恒变化，此即易[鲜] 理所谓：一阴一阳[命] 之谓道。
阳聚而阴散，阳生[理] 而阴成，阳体而阴[文] 用，阳启而阴承：[章]
电场（乙）是电势（甲）的展态，光子（丁）是电子（丙）的展态，交变磁场（己）是双极磁场（戊）的展态，公转（兑）是自玄（乾）的展态，共振（癸）是驱动（壬）的展态。
