《周易》（32）恒卦

恒久 震上

恒常 巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

解读：

恒为恒常之卦。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者，久也。

要得夫妇长久，必须男勤女逊；男主外，女主内；男居上，女居下；男女年龄想当，性格相合或互补。

初六：浚恒，无咎。利贞，利有攸往。

初六虽然与九四相知，但有几个因素不利于夫妻关系的恒久：一是双方门户悬殊，九四为贵族少爷，初六为平民之女；二是九四和初六之间横着两道阳爻，阻隔重重；三是初六混在男人堆中，九四混在女人堆中，同伴会日久生情，夫妻却会日久情疏；四是初六为下卦的主爻，九四是上卦的主爻，都为各自的事业忙碌，无遐顾及儿女私情。

九二：悔亡。

九二与六五相知，又有中庸之德，平时懂得相互适应，所以婚姻能够持久。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九三阳爻阳位，心浮气躁，心性不定，朝秦暮楚，不能长久，必然蒙羞。

九四：田无禽。

九四如果放弃与初六的情感，他的婚姻会一无所获。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

妇人从夫则吉，夫子从妇则凶。什么屁话？应该说明从于道义则吉，悖于道义则凶。

但是，屁话在封建思想浓重的农村，则是真理。在农村，儿子听了媳妇的话，无论是对是错，老娘都会心中不悦；儿子吼媳妇，骂媳妇，无论是对是错，老娘都会心中暗喜。周公对这一“民俗”真是熟悉不过。难道，周朝的王太后是一个农村妇女么？

上六：振恒，凶。

上六之所以凶，是因她过于柔弱，对于心性浮荡不定的初三，居然也能顺从。

小结：

恒卦为恒久之卦。阴阳平衡，动机纯正，坚定执着，坚持原则，有经济来源，可以恒久。1、强迫对方接受，不利恒久，即使是正义之事；2、坚持适度的原则，利于恒久；3、心浮意躁、朝三暮四，不利于恒久；4、坚持正道，持之以恒；5、男女有别，女人柔顺，男人不可；6、女人过于柔顺，也不利于恒久。