《周易》之“大壮卦”

第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上干下

【大壮，利贞。】

（1）译文

大壮卦：利于守持正固。

（2）解释

以阳称大，阳长既多，是大者盛壮，故卦名“大壮”。

大壮是阳刚之壮，利于贞正，不可自恃其壮。

【《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。「大壮，利贞」，大者正也。正大而天地之情可见矣！】

（1）译文

《彖传》 说：大壮卦，是说刚大一方壮盛。刚健而能奋动，所以壮盛。“大壮卦利于守持正固”，说明刚大的必须端正。守正而能刚大，就可以看出天地万物的真实情况了。

（2）解释

大壮卦下体是乾，上体是震，以刚而动，有大壮之义。

天地乃大中之大，可谓至大；天地乃正中之正，可谓至正。大而且壮，大而且正，是天地显著的特点。看见天地之正大，就可以看到天地之情了。

【《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼勿履。】

（1）译文

《象传》 说：震雷响彻天上，这就是大壮卦。君子由此领悟，不合礼仪的事情不要施行。

（2）解释

震雷为威动，乾天主刚健，雷奋迅于天上，刚以动，乃大而壮之象。

落实到现实，便是反身修己。盛极之时，好生骄溢，故诫之以“非礼弗履”。

【初九：壮于趾，征凶有孚。】

（1）译文

初九：足趾壮盛，前进会有凶祸是肯定无疑的。

（2）解释

从全卦看，大壮是阳刚之壮，以刚壮为义。但从六爻看，各爻以用柔为好。

足趾在身下而主于行，用壮之初，急于前进，结果必凶。初九以阳居阳，过于刚而壮于行，故致凶无疑。

【《象》曰：「壮于趾」，其孚穷也。】

（1）译文

《象传》说：“足趾壮盛”，说明初九必然穷凶。

（2）解释

初九在下体之下，有足趾之象，故称“壮于趾”。

在下用壮，必陵犯于物，这样行事，穷凶是必然的。

【九二：贞吉。】

（1）译文

九二：守持正固可获吉祥。

（2）解释

九二刚居柔位，履谦不亢；且九二壮而得中，其动必正，故得吉。

【《象》曰：九二「贞吉」，以中也。】

（1）译文

《象传》说：九二“守持正固可获吉祥”，是因为九二居于中位。

（2）解释

九二居中履谦，行不违礼，故得正而吉。

【九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。】

（1）译文

九三：小人妄用壮盛，君子虽强不用；守持正固以防危险，若如公羊强行冲撞藩篱，羊角必然被拘系缠绕。

（2）解释

九三居下乾之终，阳居阳位，与上六相应，刚亢强盛。若是小人，必恃强妄动，如同强壮的公羊用它的角去抵触面临的任何藩篱，凶险立至；若是君子，必不妄用其壮，守正养德。

【《象》曰：「小人用壮」，君子罔也。】

（1）译文

《象传》说：小人妄用壮盛，君子不用。

（2）解释

爻辞与遯卦九四“君子好遯，小人否之”类似，都是君子小人并言而义相反之辞。

【九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。】

（1）译文

九四：守持正固可获吉祥，悔恨消亡；犹如藩篱破裂而羊角不再被拘系缠绕，又如大车的车輹强盛适用。

（2）解释

九四以阳居阴，刚柔相济，不致过于壮；但九四居四阳之终，也有易过壮的一面，所以爻辞说“贞吉”。

九四前面是二阴，构不成九四前进的障碍，犹如藩篱决开，角羸之虞便不会有。

九四前路既通，有“壮于大舆之輹”之象。在轴之輹强壮，不会脱落，利于车行。

【《象》曰：「藩决不羸」，尚往也。】

（1）译文

《象传》说：“藩篱被触裂而羊角不再被拘系缠绕”，是因为九四利于往前进取。

（2）解释

九四居柔，并非如九二一般自守不进，故以“尚往”释之。

【六五：丧羊于易，无悔。】

（1）译文

六五：在田地边界丢失了羊，无所悔恨。

（2）解释

羊为刚狠之物，用以喻壮。六五无阳，故称“丧羊于易”。

六五柔处上卦之中，不用刚壮，故虽“丧羊”而“无悔”。

【《象》曰：「丧羊于易」，位不当也。】

（1）译文

《象传》说：“在田地边界丢失了羊”，是因为六五居位不恰当。

（2）解释

六五阴居阳位，故称“位不当”。

【上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。】

（1）译文

上六：公羊冲撞藩篱，不能退后，也不能前进，没有任何利益；艰贞自守可获吉祥。

（2）解释

上六居大壮之终，处震动之极，虽求进心切，但其质柔弱，而难当其任，如羊触藩篱，进退两难。

但上六阴柔不刚，下应九三，若艰贞自守以待，终有阴阳相合并进之时。

【《象》曰：「不能退，不能遂」，不祥也。「艰则吉」，咎不长也。】

（1）译文

《象传》说：“不能退后，也不能前进”，是因为上六处事不够周详。“艰贞自守可获吉祥”，是因为上六所遭咎害不会长久。

（2）解释

上六当位，下与九三正应，终必和合，所以“咎不长”。

大壮卦总论

大壮卦卦辞以“贞吉”二字揭示了守正处壮的道理。小人用壮，“亢龙有悔”；君子用罔，“潜龙勿用”。

卦中诸爻，说明大壮之时不可恃强用壮，而要谦退持中，具体来说：

二、四两刚以谦柔获吉。

初、三两阳若妄动必凶。

五、上两阴宜柔和自守。