《周易》到底有没有预测“能力”？读完涨知识了

众所周知，《易经》最初只是作为一部占书而流传，特别是在民间，更是有着无数的信众。

但是，现在仅存的《周易》，其实只是易经的三分之一，即夏之《连山易》，商之《归藏易》，早已失传。

因此，现在讲易经，其实就是指《周易》以及《易传》。

那么，人们盛传《易经》具有的预测能力，到底是真还是假？

其实要解答这个问题，最好的方法就是从《周易》的预测方法来看——从《周易》的整体上看，《周易》主要分为四大部分，即：象、数、理、占。

所谓“占”，其实就是《周易》的实用部分，但所谓实用并非是民间所误认为的占卜，而是强调作为实践意义上的占卜。

言外之意，占卜的意义并不在于预测本身，而在于实践——正所谓实践出真知，当然，实践则需要丰富经验或者人生阅为基础。

换句话说，你学习《周易》，或者说，你想学好易学，其前提就需要有足够深厚的基础以及人生经验与阅历，才有可能对于人与事进行预测，否则，就很容易困于书本或文字当中，不得要领——依文解义或依卦像显示进行按部就班而进行的预测，当然无法进行推演了。

举个例子，若是以一个六爻卦（本卦）为基础，我们就可以推演出七个新的六爻卦，而每个六爻卦中包含四个经卦（三爻卦），如此而来，一个相对完整的易经预测过程，就会涉及八个六爻卦，32个经卦。

也就是说，一个动作就可以延伸出至少32个事物的矛盾关系，当然，这也只是一个基本的卦象分析，还未进行各种变化充分展开，事实上，全部64卦中包含了11520个基本事物的矛盾关系，若是再对这些矛盾关系进行各种变化组合，所推演出来的事物以及相互关系等信息，就可以形成无数个判断。

而一个人若是没有丰富的人生经历或阅历为基础，面对这些错综复杂的判断，根本就无法进行判断与选择。

当然，从另外方面讲，真正生活或人生阅历丰富的人，根本就不需要通过占卜推演就可以得出结论，这其实也正是“善易者不占”的道理。

甚至可以说，真正具有“预测能力”的是人，而不是《周易》本身，或者说，《周易》本身不过是记录古人一些预测的经验而已，根本就不是人们想象当中的那样神奇。

因此，从这个角度来说，有些人之所以能够利用《周易》推演未来，其实只不过是他们的人生阅历达到一定程度之后，借用《周易》的外壳来诠释自身的经验以及智慧而已——言外之意，推演未来并不是非要通过占卜的方式。

当然，这也是孔子为什么讲“从心所欲不逾矩”的道理。